Ölüler diyarında tek bir dil vardır. İnsanlar hangi dili konuşursa konuşsun öldüğü anda hepsini unutur ve ölmüş olan herkesin bildiği dili konuşmaya başlar.
Sayfa 19
Ülkücü-milliyetçi veyâ ‘millî ülkü’cülerin, bir hayli muğlak ve müphem bir arka plandan beslenen, kimi ‘Baasçı’, kimi ‘Maocu-ulusalcı’ takımı ile aralarına bâriz bir çizgi çekmeleri gerekiyor. Ne zaman başörtüsü, Kur’an kursu ve imam-hatip tartışması gündeme gelse küplere binen bu samimiyetsiz gruplarla aynı siyâsî dil ve söylemi kullanmak, benzer bir siyâsî tavır sergilemek ne esasta (stratejik olarak), ne de teferruatta (taktik olarak) doğrudur. ‘Esas’tan bakınca şunu görmeliyiz (veyâ unutmamalıyız): Düne kadar herkesle birlikte ülkücü milliyetçilere de her türlü iftirâyı atmakta beis görmeyen; arkadaşlarımızı, ev adreslerinden oturdukları apartman dâirelerinin okla işaretli fotoğraflarını yayımlamaya kadar komünist eylemcilere hedef göstermekten çekinmeyen, düne kadar Kıbrıs’taki Türk askerini işgâl gücü olarak îlân eden bir unsurla bir araya gelerek hangi vatanı ve hangi milleti savunabileceğimizi iyi düşünmeliyiz.
DİN-YOBAZLIK:
Atsız ilk olarak 1932 yılında, "Aynı tarihî yanlışlığa düşüyoruz” başlıklı yazıda din konusuna temas eder. Konuya bir tespit ve bir soruyla girer: "Bugün din hayatta birinci safta bir rol oynamıyor. Devlet dini bit kenara atmıştır. Fakat din, halk yığınları üzerindeki büyük nüfuzunu yapmakta devam ediyor. Ve Bolşevik Rusya
Hocaların hocası sn 
Halil İnalcık veya onun kaleminden çıkan bir cümle için bile yorum ve eleştiri yapmak elbette haddim değildir ancak bir okur olarak bu kitabı edinip okumak çerçevesinde ve yayın hakkında biraz değerlendirme yapmak isterim. Osmanlı Tarihi okumaya başlamak için uygun bir eser olacağını düşünmüştüm ama yanılmışım. İlk iki bölümde özet şeklinde bazı konulara değinilmiş evet ama o kadar. Üçüncü ("Timur" başlıklı) bölümde ise ağır bir dil ve çok gereksiz(!) bilgiler var. Konuyla ilgili derinlemesine bilgi isteyenler için belki faydalıdır gereklidir bilemem ama "Osmanlı Tarihi okumaya başlarım ya da yüzeysel bilgi edinirim" düşüncesiyle bu kitabı edinmek veya okumak doğru bir tercih olmayacaktır bence.
Ayrıca yayın ile ilgili: Ben kasım 2022 tarihli 3.baskıdan okudum ve gerçekten çok şaşırdım zira büyük bir yayınevi olan kronik yayınlarından okuduğum ilk kitap bu değildi. Bu kitapta -kimin ya da hangi birimin sorumluluğudur bilmem- çok fazla yazım yanlışı, imla hatası ve anlatım bozukluğu var. Nicel verilerin olduğu cümlelerde bilgi eksikliği veya yanlışlığına sebep olacak türden yazık yanlışları da mevcut. Naçizane bu değerlendirmelerimi tüm okur dostlarıma ve bu incelemelere bakılıyorsa yayın kuruluşuna iletmek istedim.
Herkese keyifli okumalar
ATSIZ'DA DİL VE EDEBİYAT
Dil: Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü mezunu olan ve bitirme tezini, Osmanlı döneminde sade Türkçe akımının öncülerinden Edirneli Nazmi'nin Dîvân-ı Türkî-i Basît'i üzerinde yapan Atsız'ın dil konusundan uzak kalmayacağı ve bu konuya sık sık temas edeceği açıktır. Onun, Türkçe konusundaki düşüncelerine
NEDEN YAZIYORUM
Mensur koşuk olarak kaleme aldığım eserlerimi paylaştığım bir site neden yazdığım ile ilgili bir yazı talep etti.
Çok ilginç cümleler kurmuşum. Paylaşmak istedim.
Hayatta nefes almak kadar önemlidir yazmak..
Yazmakta ki tek amacım yaşadığım toplumun ve insanlığın kulağına aydınlığı fısıldayan metinler bırakmaktır.
Yazın
"Hangi dil baş edebilir doğanın dilsizliğiyle
Dil dediğin
İncelmiş çaresizlik
Bulunmuş ümit
Kayıp geçmiş
Belki de dil doğamızı keşfetmek içindir."
Sayfa 68Kitabı okudu
Çankaya- Falih Rıfkı Atay (Bugüne Özel)
Falih Rıfkı Atay'ın 1961 yılında yayımlanan anı türünde yazılmış kitabıdır. Kitabı yine Falih Rıfkı'nın 
Zeytindağı kitabının bana çok fazla şey kattığını düşündüğüm için temin etmeye karar verdim ve şuan kesinlikle kitabı iyi ki okumuşum diyorum.
Falih Rıfkı Atay 1. Dünya Savaşı yıllarında 3 Paşalar Dönemi diye adlandırılan devrin önemli
