Ustalığım:Hoşuma gitmeyene tahammül etmek, hatta nazik davranmak- insan ve idrak. İşte en idmanlı olduğum saha.
Sayfa 72
Kırmamız gereken bilgi kalıplarından ilki, Avrupa Ortaçağı'nın büsbütün dini otoritenin ve düşüncenin hâkim olduğu bir dönem olarak görmek ve işlemek. Hatta bu çağın karanlık, yoz, neredeyse distopik bir çağ olduğuna inanmak. Söz gelimi, okullarımızda ilköğretimden itibaren tekrarlanıp duran "Skolastik Düşünce" oldukçe verimli ve bilimin temellerini atmış bir düşünce yöntemidir. Skolastik düşünce özgür iradeyi kısıtlamaz, kilisenin dediğim dedik tavrının tespit ve dogmalarından ibaret değildir; tam aksine kilisenin dediğim dedikliğinin yetmediğini gören ve antik felsefe ile çağdaş gözlemleri dinî dogmalarla uyuşturmaya çalışan bir metottur. Bilim oradan neşet etmiştir, felsefe de öyle.
Sayfa 17Kitabı okuyor
Bu dua ayinlerini ve şarkılarını bırak. Bir ma'bedin bu karanlık köşesinde kime ibadet ediyorsun? Gözlerini aç, gö receksin ki Allah senin karşında değildir!
O, çif t çinin sert toprağı sürdüğü, yol ar n elesinin taş kır dığı yerdedir. O, güneşte de, yağınurda da onlarla beraberdir ve elbisesi toz içindedir. Mukaddes perdeni kaldır ve hatta onun gibi yap, tozlu toprağa gel!
Halas? Bu halas nerede vardır ki? Bizim Allahımız bile yaratmak vazifesini zevkle kendi üstüne almıştır; O ve biz her zaman aynı bağlara bağlıyız.
Tefekkürden vazgeç, çiçekleri ve tütsüleri bir tarafa bı rak! Elbiselerin eskir ve kirlenirse bunun ne zararı var?
Onunla işbaşında ve alnının teriyle karşılaş.
Prens elbiseleriyle süslenen ve boynuna kıymetli gerdan lıklar takılan çocuk oyundaki bütün neş'esini kaybeder, elbi sesi her adımında ona bir m: 1ni vücuda getirir. Onu yırtmak veya tozlandırmak korkusuyla kendisini dünyadan çeker ve hatta harekete bile cesareti kalmaz.
Ama, eğer bu sıkıcı süsleyiş bir kimseyi toprağın sıhhat veren tozundan mahrum ediyorsa, ondan alelade insan ha yatının neş'esine girmek hakkını alıyorsa, bunun hiçbir ka zancı yoktur.
karşımda dimdik durarak ve beni yüreklendirerek, Tanrı'ya inanıp inanmadığımı sordu. Hayır, dedim. Hoşnutsuzluk içinde yerine oturdu. Bunun mümkün olmadığını her insanın, hatta ondan yüz çevirenlerin bile Tanrı'ya inandığını söyledi bana. O böyle inanıyordu, bundan bir an bile şüphe etse hayatının anlamı kalmayacaktı
Sayfa 66Kitabı okudu
İki tehlikeli sözcük "Modern özgürlük" "Hırs"
Özgün olan genellikle hayranlık uyandırır, hatta tapılır ona, ama ender olarak anlaşılır; gelenekten inatla uzaklaşmak demek, anlaşılmak istememek demektir. "Peki modern özgürlük hırsı neye işaret ediyor?"
Sayfa 69 - Türkiye İş Bankası YayınlarıKitabı okuyor
-Şimdiye dek ahlakın oluşum tarihine ilişkin yegane çabayı göstermiş olan şu İngiliz psikologların kendileri de pek kolay çözülür bir bilmece sayılmazlar; hatta, itiraf ediyorum, tam da canlı birer bilmece olmaları nedeniyle, yazdıkları kitaplara oranla kayda değer bir üstünlükleri var - onların kendileri ilginç!
Bir ruh halindeyken arzuladığım, korktuğum veya başardığım şeyi öteki ruh halindeyken anlamam, hatta tasavvur etmem mümkün değildir.
İbadet??!!
Biz bu badelemeye giderken elimize bir ders veriyor ve biz bu dersi okuyoruz. Bu ders sonucu hallerde bir yanma olursa çekim alanına girmiş oluyoruz ve badelenmek üzere hocamızın yanına gidiyoruz. Ben hocamın yaptıklarından dolayı şikayetçi değilim. Hatta memnunum. Bu bizim ibadetin getirdikleridir.
Sayfa 74Kitabı okuyor
Tarihi değiştirmek ve hatta silmek için umutsuz bir nesil yetiştirmek yeterlidir.
Sayfa 599Kitabı okuyor
