#takvim
Diyanet Takvimi Ön Yüz:
Uluslararası Hicri Takvim Birliği Kongresi yapıldı. (2016) Dünya Kıble günü (Güneş, Türkiye saati ile 12.18’de tam olarak Kâbe-i Şerîf üzerinde bulunur.)
Haccı ve umreyi Allah için tam yapın. (Bakara, 2/196)
Diyanet Takvimi Arka Yüz:
KUTSAL BELDELERE YOLCULUK: HAC
İslam’ın beş temel esasından olan hac, zamanı ve mekânı belli olan bir ibadettir. Müslüman’ın, Hz. Peygamber’in (sas) yaptığı gibi yaparak başta Kâbe olmak üzere Arafat, Müzdelife ve Mina’yı ziyaret etmesi ve belirlenmiş olan dinî görevleri yerine getirmesidir. Bu görevleri yerine getiren kimseye “hacı” denir. “Gitmeye gücü yetenin o evi ziyaret etmesi, Allah’ın insanlar üzerinde bir hakkıdır. Kim inkâr ederse bilmelidir ki Allah hiçbir şeye muhtaç değildir.” (Âl-i İmran, 3/97) ayeti ile farz kılınan hac, gücü yetenlerin yerine getirmesi ge- reken önemli bir görevdir. Hac, bir yerden başka bir yere fiziki bir yolculuk olduğu kadar insanın özüne ve yaratıcısına yaptığı manevi bir yolculuktur. Bu yolculuk, bireysel ve toplumsal, dünyevi ve uhrevi birçok faydayı barın- dırmaktadır. Bu ibadet insana takvayı, sabrı, şükrü, sorumluluğu, fedakârlığı ve cömertliği öğretir. Tüm bu faydalarıyla birlikte hac ibadetinde esas olan Allah’ın emrine itaat ve O’na yakınlıktır.
T.C. Cumhurbaşkanlığı Diyanet İşleri Başkanlığı
TIRNAVA CADILARI
Cadıya, gulyabaniye, hortlağa inananlar dünyanın her
tarafında her zaman bulunur.
Bulgaristanın Türk idaresinde bulunduğu zamanlarda Tımava
kadısı Ahmet Şükrü Efendi hükümet merkezine gönderdiği resmî
yazıda neler anlatıyor! Bu mektup Hicrî 19 Rebiül âhır 1249 Milâdî
1833 tarihli olup devletin resmî gazetesi olan Takvim i Vekâyiin 69 uncu
Sayfa 7Kitabı okudu
"Ahmedî-Dâstân ve Tevârîh-i Mülûk-i Âl-i Osman"
Çalışma, Atsız'ın hazırladığı ve 1949'da Türkiye Yayınevi tarafından yayımlanan Türkiye Tarihleri I adlı eserin 1-35. sayfaları arasında yer almaktadır. Atsız'ın çalışması, Ahmedi'nin İskendernâme'sinin sonunda yer alan Osmanlılarla ilgili bölümün ilmî yayınıdır.
Osmanlı Tarihine Ait Takvimler I, 824, 835 ve 843 tarihli takvimler
1961'de İstanbul'da, Küçükaydın Matbaası'nda basılmıştır; 123 sayfadır. İç kapakta Atsız'ın adı "Düzenleyen" olarak geçmektedir.
Atsız'ın verdiği bilgiye göre takvimler, "umumiyetle müneccimler tarafından padişahlara takdim olunup o yıl
"Hicri 858 Yılına Ait Takvim"
1975 yılında Selçuklu Araştırmaları Dergisi IV'te çıkmış kitap hacminde uzun bir makaledir. "Bilinenlerin en büyüğü" olan ve Nuruosmaniye Kütüphanesi 3080 numarada kayıtlı bulunan (Atsız 1975: 224-225) takvimin ilmî yayınıdır. Atsız'ın takvimler üzerindeki son çalışmasıdır. Çalışmanın başında takvimler hakkında genel bilgi verilir; hicri 858 (M. 1454) tarihli takvimin özellikleri ve önemi üzerinde durulur. Takvimler üzerinde çalışanlar da bu bölümde kısaca belirtilmiştir. Buna göre takvimleri "ilk önce keşfeden Mükrimin Halil Yınanç olmuştur." İlk takvim yayımlayan ise Osman Turan'dır. Osman Turan yayını ile ilgili olarak "bu eserlerde epey ihmalkârlıklar göze çarpmaktadır" denildikten sonra verilen dipnotta bazı ihmaller ve yanlışlar gösterilmiştir (Atsız 1975: 223-224). Atsız tarafından paragraflara ayrılıp numaralandırılan metin, bir sayfada Arap harfleriyle diğer sayfada Latin harfli transkripsiyonla verilmiştir. Çalışmanın sonunda iki dizin vardır: Metnin İsimler Cetveli ve Transkripsiyonun İsimler Cetveli. Dizinlerde, metinde geçen özel isimler alfabetik sıraya konmuş ve kaç numaralı paragrafta geçtikleri gösterilmiştir. "Metnin İsimler Cetveli” başlığı ve altındaki iki satır Atsız'ın el yazısı iledir. Arap harfli özel isimlerin bazılarının yanında Atsız'ın el yazısıyla bazı küçük açıklamalar da vardır.
Osmanlı Dönemi Metin Yayınları
Atsız'ın ilk yayımladığı Osmanlı dönemi metinleri tarihle ilgili iki eserdir: Ahmedî, Dâstân ve Tevârîh-i Âl-i Osman; Âşıkpaşaoğlu Ahmed Âşıkî, Tevârîh-i Âl-i Osman.
Bunlardan birincisi 1410'dan önce, ikincisi 1478 civarında yazılmıştır. Her ikisi de Batı Türkçesi'nin ilk dönemine yani Eski Oğuz
Takvim
Hicri takvim miladi takvimi yaklaşık altı asır geriden takip eder ancak hicri takvim güneş yıllarından ziyade ay yıllarını takip ettiği için aradaki mesafe her yıl yaklaşık on bir gün azalır.
Dipnot: Bir Hatırlatma!
- Efendimiz Aleyhisselam'ın doğum günü 12 Rebiülevvel'dir. Doğduğu gün olan 12 Rebiülevvel, o gün miladi olarak 20 Nisan'a denk geldiği için 20 Nisan 571 Pazartesi doğum günü olmuştur. Fakat bu o güne mahsus bir durumdur. O yıldan sonraki zamanlarda standart bir şekilde 20 Nisan Efendimiz'in doğum günü olarak kabul edilemez. Efendimiz'in doğum günü olan 12 Rebiülevvel miladi takvimde her yıl değişkenlik gösterir. Mesela 2024 için 12 Rebiülevvel, 14 Eylül 2024 Cumartesi'dir. Kutlu Doğum haftası da ancak o hafta olur. Diyanet dahi bir sürü profesörüne rağmen bu hataya düşüp 20 Nisan'ı kutlu doğum haftası ilan etmektedir. Bu yanlıştır.
İslam'da ibadetler, özel günler ve uygulamalar hicri takvime göre belirlenir. Hatta insanın yaşı dahi hicri takvim hesabıyla hesaplanır. Bir ay yılı 354 gün kabul edilir. Bir Müslüman, Miladi takvime göre değil Hicri takvime göre yaşantısını düzene koyar. Biz batılılaşma sevdasıyla o sistemden uzaklaşmış da olsak hakikat değişmez. Saygılar.
Gölgesini güneşlerde kaybetmiş
Bir çığlığa tutunarak gezinir gel-gitleri
Hep o "umutsuz şarkıda"da demlenir hüzün
Yağmur arar takvim yapraklarında
Bilir oysa adı yok
Yağmuru yok bu mevsimin
Sayfa 32Kitabı okudu
