Hülya BOZKAYA
@hlyaBozkaya
Kozmik Şair. İlginç Edebiyat. İnsanın İç İşleri.
“Ruh Kontratı”ve Duygusal Refah” kitaplarının yazarı.】Instagram: 
ilknur baş
Yazar
İstanbul
18 okur puanı
Mayıs 2021 tarihinde katıldı
Yabancılar…
Bir koşuşturmaca hayat..
İnsanlar suskun!
Mekanlar…
Erozyon faktörleri,
Yaşam düzeyinde.…
Koşulların çizdiği yüzler!
Görülmemiş ve anlatılmayacak hikayeler…
Bir boşlukta çığlıklar!
Bütün yargılar hüzünlü…
Heidegger, Varlık felsefesinin son ufku olarak hiçliği seçmiştir.
Özellikle hiçlik fikriyle istediği şey, bize belirli cevaplarla ulaşmayan endişeli sorulara yol açan düşüncede boğulmaktı.
Ama daha çok düşünmek,
Dolayısıyla onun için ölüm, insanın varoluşun sorularını yanıtlayamayacağı açık sorularla karşı karşıya kaldığı en önemli varoluş olayıydı.
Varoluşun değerini ve anlamını bize hissettiren yalnızca ölümdür. Ölüm karşısında emin ve kararlı adımlarla ölüme doğru ilerleyen bir varoluş olduğumuzu fark ettiğimizde. Şimdi hayatının geri kalanı hakkında nasıl hissediyorsun?
Ölüm varlığın dağıdır,
Dünyanın şiirinde.
Ölüm senin dünyanı ve benimkini kurtarır,
Ve biri yükseklikte dinlenir,
Dünya yıldızlarının üstünde.
Hülya BOZKAYA
Dünya kötü. İçindeki insanlar kötü. Zaman kötü. Ve ondan geçiş daha da kötü. Bu uçsuz bucaksız evrendeki her şey şu ya da bu şekilde kötülük tarafından eziliyor.
Ve evet, her şey değişecek, ama daha kötüsü, bu dünyada daha iyiye yer yok.
Okur Takip Önerileri
Gözlerinde hassasiyet devrimleri,
Kalbinde bir pankart tutuyor,
Ve bağırır: benim ülkem bu,
Kahverengi…
Türklerde filozof yoktur, büyük eserleri açıklayan ve yorumlayan yazarlar vardır. Felsefenin meyvelerini tercüme ederek alırlar ama hala onları üretmekten ve filizlendirmekten çok uzaklar. Mevcut felsefi toplulukların çalışmaları övgüye değer, ancak felsefi farkındalık yaratmada çok yetersizler ve yaptıkları tek şey bilgiyi artıran ancak bilgiyi inşa etmeyen yüzeysel okumalar.
Şimdi soracaksınız filancanın filozof olup olmama kriteri nedir?
Zamanına ve algısal diline uygun bir proje sunmak.
Filozof kendi gerçekliğini ve çevresini, bir insan düşüncesiyle gelene kadar inceler, kendi gerçekliğini başkalarına zorla uyarlamak için değil!
Bizim ürünlerimiz bilişsel değil, bilgi amaçlı.
Harflere bakmakla yetinen zihinler!
Filozof hakikatlerini aramak için harfleri kaşır.
Üzücü ama gerçek bu.
Sessizlik boşluk değil, içten bir çığlıktır.
Sesi ve gölgesi var.
Yaşayan bir vicdan duyup görüyor!
Ve vicdan, uyuyup uyanan bir varlıktır.
Uykusunun farkında olan onu uyandırır.
Tanrıya giden yol dikeydir, doğrudandır, insan onuru ve özgürlüğü pahasına dinimizin enkazından beslenmek için sefiller tarafından bir vesayet olarak belirlenen ölçülemez (Kontrol Noktaları) yoktur. Anlamak güvenli ve inanmak daha akıllıcadır.
“Düşünme” nimeti özellikleri insanların geri kalanından ayıran en önemli şeydir.
Onları konuşma armağanıyla eşitledikten sonra diğerlerinden ayırır.
Yakından bakarsam, etrafınızda düşünme nimetinden mahrum birçok insansı robotla karşılaşacaksınız.
Yaşamlarını yemek, içmek ve uyumak olarak geçirdiklerini görürsünüz.
“Modern insanın” sorunları, onun modern kaygılarına ayak uydurmak yerine her zaman geriye doğru giderek karakterize edilir.
Kendilerini tarikatların koruyucuları olarak atarlar ama kaybolan bir sürünün üzerinde... Anlamadıkları metinleri koruduklarını iddia ederler.
Fenomenlere sarılarak…
Sayılamayacak kadar çok örneğimiz var.
Bu çarpık manzaranın sebebine gelince, şüphesiz...
"düşünme eksikliği" ve "zihin paslanması"
Eskiler için hayal gücü, İbn Sina'nın tanımladığı gibi "sahte bir tanık" yanılsamalar, yalanlar ve kaymalar yatağıydı, ancak Kant onu felsefi sistemine soktuktan ve ona olumlu ve tehlikeli bir deha çağrışımı verdikten sonra, modernistler ve özellikle romantikler onu tüm sanatlarında yüceltmeye başladılar…
Ve Kant sadece hayal gücüne girmedi, onun aracılığıyla estetik deha kavramını icat etti, kapısından değil, eskilerin hiç düşünmeyecekleri bir düşünce alanından…
(Varoluşçu) edebiyat özgürlük üzerine kuruludur ve hikayelerinin kahramanlarının ne yaptıkları önceden kestirilemez, çünkü varoluşçuluk insanın derinliklerinde kök salmış özgürlüğü benimser ve kalıtımın ya da çevrenin rolünden şüphelenir.
Gerçek varoluşçu yazarın düşüncelerini serbest bıraktığı söylenebilir, bu yüzden yaratılışlarının ilk sarsıntısında ortaya çıkarlar!
Sıradan bir insan için, filozofların tartışmasının bazen çılgın bir konuşma olduğu hayal edilir! Örneğin, epistemoloji şu tür sorularla ilgilenir:
Güneş ve ay dahil dünya, hatta bu kağıt, o sandalye vb. bunların hepsi gerçek mi??!
Yoksa bu bir illüzyon mu ve sadece zihindeki algılar mı?
Delilikle deha arasında sadece bir kıl vardır.
Güzellik felsefesi, bir yönüyle, özellikle duyularla ilgili olarak, aşinalık ve aşinalığa bağlıdır.
Aynı şey felsefe ve sanatta da söylenir, sabit hiçbir şey yoktur, ancak alışkanlık çoğu zaman onaylanmanın ve fikir değişikliğinin yolunu açar.
Şairlerin hayalleri dik duran ağaçların dallarında olgunlaşır
Ama zamanın sepetlerine düşmez...
Şairlerin ruhu başka bir zamana aittir.
Kalplerini gecenin acısına sıkarlar
Ve dikenlerin dikenlerinden gül doğururlar.