Nemrutun ateşine körük vermektense,
İbrahimin ateşinde yanmak güzeldir..
İslâm'ın siyasî meseleleri insana bıraktığının en açık kanıtı, Hz. Ebubekir'in halife oluş biçimi ve Dört Halife Dönemi'ndeki uygulamalardır. Hiç kimse, halifeliği din gibi algılamamıştır. Hz. Ebubekir'e biat etmeden ölen sahabeler vardır. Hz. Muhammed'le birlikte peygamberlik bitmiş, vahiy kapısı kapanmıştır. Artık, Müslümanlar, akıllarını kullanarak, vahiyden yararlanarak kendi siyaset teorilerini üretmek, ahlâklı ve adaletin hâkim olduğu bir toplum yaratmak zorundadırlar. Keşke İslâm'ın erken döneminde olup bitenleri kutsallaştırmak yerine doğru anlayabilseydik. O zaman hem demokrasi kültürü yaratmak hem de evrensel ölçekte mutlu kaynağı olacak siyaset teorileri üretmek mümkün olabilirdi.
Sayfa 517 - Fecr Yayınları, 1. Baskı, Kasım 2023Kitabı okudu
Nemrutun ateşine körük vermektense,
İbrahimin ateşinde yanmak güzeldir..
Resûl-i Ekrem'in Defni
Hz. Ebubekir, “Ben Resûlullah’tan şu sözü işitmiştim ve hâlâ unutmamışımdır: ‘Cenab-ı Hak, her peygamberin ruhunu, o peygamberin defnolunmak istediği yere kabzetti.’ Dolayısıyla, Resûlullah’ı istirahat döşeğinin bulunduğu yere defnetmeliyiz!” dedi.
Böylece, Resûl-i Kibriya Efendimizin, Hz. Aişe’nin evinde yattığı döşeğin altının kabir olarak kazılması kararlaştırıldı. Bundan sonra döşek kaldırılarak altı lahd tarzında kazıldı.
Sayfa 615 - nesilKitabı okudu
"Siz dünyanın geçici menfaatini istiyorsunuz."
Sayfa 148Kitabı okudu
Hayatı yaşamak, ama hayatı vereni unutmak bir insana ne derece gerçek bir huzur verebilir?
Sayfa 46Kitabı okudu