Hz. Ebu Bekir(r.a) konuşmamak için ağzına Çakıl koyar ve şöyle derdi:” insanları felaketlere sürükleyen onların dilleridir."
Hz.Ömer (r.a) şunu söylerdi: “ çok konuşmayın. Çünkü çok konuşan çok yanılır, çok Yanılan çok günah kazanır, çok günah kazanan da cehenneme gider."
İbn Mesud (r.a) şöyle demiştir: “ dil kadar uzunca hapsedilme muhtaç olan hiçbir şey yoktur."
Tavus (r.a) şöyle demiştir: ”Dil canavardır; serbest bırakılırsa sahibini yer."
Vehb b. Münebbih (r.h) Âl-i Davud (a.s)'ın hikmetinden şunu söyledi: ‘ akıllı bir kimseye gereken, zamanını bilmek, dilini korumak ve kendi dünyasına yönelmektir.'
Hasan el-Basri (r.h) şunları söylemiştir: “Dilini tutmayan kimse, dinden bir şey anlamamıştır” “Müminin dili düşüncesinin arkasındadır. O önce düşünür ve ancak doğru bulunca konuşur. Münafığın dili ise düşüncesinin önündedir o düşünmeden konuşur
Ömer b. Abdülaziz (r.a) şunu söylemiştir: “ ölümü çokça Zikreden düşünen dünyadan az şeyle yetinir; sözünü amelinden Sayan da ancak kendisini ilgilendiren konuşması gereken şeyi konuşur."
Muhammed b. Vasih (r.a) şöyle demiştir: “Dilini tutmak, altın ve Gümüş’ü tutmaktan daha önemlidir."
Yunus b. Ubeyd (r.h) şunu söylemiştir: “ben sözlerine dikkat eden bir insan gördükçe, onun diğer amellerinin de iyi olduğunu gördüm."
Yapamayacağın bir şeyden dem vurma;söz ehli olmaktan daha çok iş ehli olmalısın!..
Hz.Hasan
Hasan "güzel" demekti. Cebrail (a.s) sevgili Peygamberimize görünmüş ve buyurmuştu: ' Ey Allahın Resulü; Ali sana, Harunun kardeşi Musaya nisbeti gibidir. Sen de oğluna, Harunun oğluna koyuğu ismi ver!'
Hz.Harunun oğluna koyduğu ismin Arapça karşılığı Hasan ismidir.
Kendisi Efendimize (sav) insanlar içinde en çok benzeyen olduğu için "Ebu Muhammed" diye künye olarak isimlendirilmiş.
Sayfa 103Kitabı okuyor
Başımıza gelen bütün felaketlerin sorumlusu cehalettir."
Mahmud Efendi Hz.
Turist olarak gidip İsrail askerini yaralayan Şehit şanlıurfalı imam hasan Allah seni Hz. Hamzanın komşusu eylesin.
#Hasan Can
" Şam’da geçen günlerimiz hayatımızda önemli değişiklikler yaptı. Sultan’ın kaldığı konak Emeviye Camii’nin kıble cihetinde, Hz. İsa’nın ahir zamanda ineceğine inanılan meydana bakıyordu. "
Kapı YayınlarıKitabı okudu
Elif, Lâm, Mîm.[1]
[1] Kur’an’da 29 sûrenin başında bulunan bu türlü harflere Tefsir usûlü ilminde “hurûf-ı mukatta‘ât” denilir. Bu tür harflerden oluşan âyetler “mutlak müteşâbih”lerdendir. Bazı müfessirlere göre bu harfler, hece harfleri olup vahyin kaynağına ve Kur’an’ın mucizeliğine dikkat çekmek içindir. Bu harflerin anlamları hakkında Hz. Peygamber’den bir “nass” ve açıklama gelmediğinden bu husus bizlerin bilgi sınırı dışındadır. Bunlar hakkında yapılan yorumlar/teviller şahsî olmaktan ileri geçemez. Ancak biz bunlarda Allah’ın özel bir muradı olduğuna iman etmekle yetiniriz. Bunun aksi yerilmiştir.
Sayfa 1 - Bakara/1Kitabı okuyor
İnsanlar görüyorum ama akıl göremiyorum,
sesler duyuyorum ama konuşacak birini bulamıyorum. Dilleri güzel ama kalpleri boş.
(Hasan basri Hz)
PEYGAMBERİMİZ bir gün Hz. Ali’ye sordu:
“Allah’ı sever misin?”
“Evet” dedi Ali.
“Ya beni?”
“Evet” dedi yine Ali.
“Fatıma’yı?”
“Evet” dedi Hz. Ali.
“Hasan ve Hüseyin’i?” dedi Peygamberimiz.
“Severim ey Allah’ın Resulü”
Peygamberimiz bu defa sordu:
“Ey Ali, bu kadar sevgiyi bir tek kalbe nasıl sığdırıyorsun?”
Ali, Peygamber sınavındaki bu soruya cevap bulamadı.
“Vicdanı Onu Uyarmaya Devam Ettiği Sürece Kul Hayr Üzeredir.”
(Hasan Basri Hz)
Burası Üç Günlük Dünya. Bugün Varız Yarın Yokuz. Ne Olursa Olsun Biz Vicdanlı İyi Bir İnsan Olmaya Çalışalım.
Musallada Yatarken
Geride Bıraktıklaŕımız
İmamın “NASIL BİLİRDİNİZ” Sorusuna Dilden Değil Yürekten “İYİ BİLİRDİK” Desinler Yeter.
17-18. Arınmak için, malını (sırf Allah rızası için) veren en takvâlı (Allah’ın emirlerine en uygun yaşayan) kimse ise, o (ateşin azabı)ndan uzaklaştırılacaktır.[3]
[3] İslâm’a uygun yaşayanlar; Hz. Ebû Bekir (r.a) ve benzerleri.
Sayfa 595 - Leyl/17-18Kitabı okuyor
Dediler ki: “İlâhlarınızı sakın terk etmeyin. (Putların en büyükleri olan) Vedd’i, Suva’ı, Yeğûs’u, Ye’ûk’u ve Nesr’i asla bırakmayın.”
(Rivayete göre bu putlar Hz. Âdem’in beş oğlunun ismi olup iyi ve kahraman kişilerdi. Bunlar öldükten sonra onları çok seven halk, şeytanın kendilerini aldatmasıyla, onları unutmamak, bakıp hatırlamak için önce resimlerini çizip evlerine astılar. İşin aslı unutulunca sonraki nesiller onların meydanlarda heykellerini dikip tapınmaya başladılar. Bu tür olaylar her devirde böyle başlayıp geliştiğinden Hz. Peygamber put ve putçularla mücadele etmiş, insan tasvirlerini, gittikçe putlaştırılır diye yasaklamıştır.)
Sayfa 570 - Nuh/23Kitabı okuyor
İbnu'l- Murteza'nın el-Munye'de naklettiği şu olay, Kur'an'ın kaza ya verdiği manayı güzel anlatır: "Hz. Ali'ye yaşlı bir adam şöyle sorar: "Öyleyse, bizi sevkeden kaza ve kader nedir?" Hz. Ali: "O Allah'ın emir ve isteğidir" der ve şu ayeti okur: Ve kada rabbuke ellâ ta'budû illa iyyahu/ "Rabbin yalnız kendisine kulluk etmenize hükmetti." (İsra 17:23) Hasan el-Basri de Hz. Ali ile aynı görüştedir. İkisi de kaza ve kader'i, "Allah'ın emir ve nehyi, istek ve arzusu" olarak açıklamıştır.
Sayfa 144Kitabı okudu
