Peygamberimiz, Muâz b. Cebel'i Medine dısına gönderirken ona işleri nasıl yürüteceğini sormuştur. Aldığı cevap.önce Allah'ın Kitabı, sonra Peygamberi'nin sünneti, sonra da kendi aklına göre, ortaya çıkan problemlere çözüm bulmak şeklindedir.Bu, Hz. Peygamber'i memnun etmiş bir cevaptır.
Hz. Ali'ye; "Dünya nedir?" diye sormuşlar. O da "Seni Mevlana'dan alıkoyan her şey." cevabını vermiştir.
Sayfa 403 - Server YayınlarıKitabı okuyor
İlahi, kulun kapına geldi. Ey ihsan eden, ey iyilik eden, günahkâr kulun geldi. Sen bize, iyilerimizin kötülerimizi bağışlamasını emretmiştin. İşte sen ihsan edensin, bağışlayansın. Ben ise günahkârım, kötüyüm. Öyleyse beni bağışla. Senin katındaki güzellikler hürmetine ey Kerim, benim yanımdaki kötülüklerle çirkinlikleri bağışla!
Hz. Hasan (r.a)
Sayfa 805Kitabı okuyor
Bilginlerin, imanı tarif ederken 'Hz. Peygamber'e Allah'tan gelen şeylere inanmak' şeklindeki sözleri, Kur'an'a dayanmaktadır.Kuran'da, bazen Hz. Muhammed'e indirilene, bazen elcive bzen de peygamberlere indirilen şeylere inanma ifadesi, kitaplara inanma ifadesinden daha geniş anlamlıdır. Peygamberlere indirilen her şey, Kitap veya Kur'an'da zikredilmiştir. Allah tarafindan Peygamber'e indirilen her şey dindir. Onları din olarak kabul et.mek gerekir. Yalnız bilginler, Allah'tan Peygamber'e geldiği kesin olarak bilinen şeylere inanmayı, imanın tarifinde şart koşmakla imanın esaslarının Kur'an'a inhisar ettiğini kaideleştirmiş oldular.Çünkü Allah tarafından Peygamber'e geldiği kesin olarak bilinen şey, yalnız Kur'an'dır.
Hiçbir şey bilmediğini anlayıncaya kadar herkes bildiğiyle övünür.
Hiçbir şey bilmediğini anlayınca bilgisinden utanır.
İşte o zaman marifeti kemâle erer..
Ebû'l Hasan el-Harakânî hz.,
Hasan Sezâî-i Gülşenî Hazretleri'nin, "Muhammed'dir Cemâl-î Hakk'a nir'ât, Muhammed'den göründü kendi bizzât" beytinin mânâsını bilenler ne demek istediğimizi anlayacaktır. Evet, Muhammed'dir Cemâl-i Hakk'a mir'at, (Allah'ın cemâlinin aynasıdır) Muhammed'den göründü kendi bizzât. Bu beyit aklî okumayla anlaşılmaz, gönül ile anlaşılır.
Hz. Ebu Bekir(r.a) konuşmamak için ağzına Çakıl koyar ve şöyle derdi:” insanları felaketlere sürükleyen onların dilleridir."
Hz.Ömer (r.a) şunu söylerdi: “ çok konuşmayın. Çünkü çok konuşan çok yanılır, çok Yanılan çok günah kazanır, çok günah kazanan da cehenneme gider."
İbn Mesud (r.a) şöyle demiştir: “ dil kadar uzunca hapsedilme muhtaç olan hiçbir şey yoktur."
Tavus (r.a) şöyle demiştir: ”Dil canavardır; serbest bırakılırsa sahibini yer."
Vehb b. Münebbih (r.h) Âl-i Davud (a.s)'ın hikmetinden şunu söyledi: ‘ akıllı bir kimseye gereken, zamanını bilmek, dilini korumak ve kendi dünyasına yönelmektir.'
Hasan el-Basri (r.h) şunları söylemiştir: “Dilini tutmayan kimse, dinden bir şey anlamamıştır” “Müminin dili düşüncesinin arkasındadır. O önce düşünür ve ancak doğru bulunca konuşur. Münafığın dili ise düşüncesinin önündedir o düşünmeden konuşur
Ömer b. Abdülaziz (r.a) şunu söylemiştir: “ ölümü çokça Zikreden düşünen dünyadan az şeyle yetinir; sözünü amelinden Sayan da ancak kendisini ilgilendiren konuşması gereken şeyi konuşur."
Muhammed b. Vasih (r.a) şöyle demiştir: “Dilini tutmak, altın ve Gümüş’ü tutmaktan daha önemlidir."
Yunus b. Ubeyd (r.h) şunu söylemiştir: “ben sözlerine dikkat eden bir insan gördükçe, onun diğer amellerinin de iyi olduğunu gördüm."
Yapamayacağın bir şeyden dem vurma;söz ehli olmaktan daha çok iş ehli olmalısın!..
Hz.Hasan
Hasan "güzel" demekti. Cebrail (a.s) sevgili Peygamberimize görünmüş ve buyurmuştu: ' Ey Allahın Resulü; Ali sana, Harunun kardeşi Musaya nisbeti gibidir. Sen de oğluna, Harunun oğluna koyuğu ismi ver!'
Hz.Harunun oğluna koyduğu ismin Arapça karşılığı Hasan ismidir.
Kendisi Efendimize (sav) insanlar içinde en çok benzeyen olduğu için "Ebu Muhammed" diye künye olarak isimlendirilmiş.
Sayfa 103Kitabı okuyor
Başımıza gelen bütün felaketlerin sorumlusu cehalettir."
Mahmud Efendi Hz.
Turist olarak gidip İsrail askerini yaralayan Şehit şanlıurfalı imam hasan Allah seni Hz. Hamzanın komşusu eylesin.
#Hasan Can
" Şam’da geçen günlerimiz hayatımızda önemli değişiklikler yaptı. Sultan’ın kaldığı konak Emeviye Camii’nin kıble cihetinde, Hz. İsa’nın ahir zamanda ineceğine inanılan meydana bakıyordu. "
Kapı YayınlarıKitabı okudu
