İslamiyet,( kişi için) kendinden önceki kötülükleri siler.
Sabahleyin emretti, Ali, Osman, Zubeyr, Abdurrahman ve Sad getirildi. Talha Medine dışındaydı ve henüz dönmemişti.
-Ben düşündüm, sizi insanların en üst seviyesindeki insanlar olarak gördüm. Bu iş mutlaka size kalacaktır. Nebiyyi Ekrem Efendimiz bu dünyadan ayrılırken sizlerden hoşnut idi. Şayet siz dürüst hareket ederseniz insanların size karşı geleceklerinden korkum yok. Fakat siz kendi aranızda birbirinize düşerseniz insanlar da ihtilaf ederler. Evet, ey Osman, eğer sen seçilirsen, Allah rızası için Ukbe b. Ebi Muayt oğullarını ve genel olarak Emevileri insanların başlarına belâ etme ve sen ey Ali, şayet hilafet sana kalırsa Haşimileri devlet işlerinden uzak tut. Ey Sad, eğer sen halife olursan, akrabanı devlet işlerine karıştırma dedi.
HAFÎD-İ SIDDIK-I EKBER KASIM (R. A.)
Silsile-i Sâdât'ın üçüncü halkası olan Kâsım bin Muhammed
(r.a.), Tâbiîn'den olup Hz. Ebû Bekir'in torunudur. Hz. Osmân'ın
halîfeliği zamanında doğan Kâsım bin Muhammed'in (r.a.) künyesi Ebû Abdurrahmân'dır.
“Allah Teâlâ size dünyayı, kendisiyle ahiret saadetini elde edesiniz diye verdi. Ona bağlanasınız diye vermedi. Dünya son bulacak, ahiret devam edecektir.”
Hz. Osman (r.a)
Hz. Osman(R.A)
‘Cennetle cehennem arasında hangisine girmekle emrolunacağımı bilmeksizin duracak olsam, sonucu öğrenmeden evvel bir kül yığını olmayı tercih ederim.’
Sayfa 36
Hz. Osman'ın her verdiği kararda İslam'ın ve devletin menfaatini düşünmüş, akrabalarına daha rahat emir verebildiği için onları vazifelerin başına geçirmiş ve bir çoğunun maaşını kendi mal varlığından karşılamıştır. Hz.Osman'ın verdiği kararları hata olarak düşünmek en büyük hatadır ve asilere hak payı vermektir.Hak ortadayken başka bir hak aramak ise Hakk'a karşı hürmetsizliktir.
Sayfa 64 - Timaş yayınlarıKitabı okudu