Vesveseler sağlam cevaplar verildiğinde hızla eriyip giden hakiki şüphelerden farklılık gösterir. Vesveselerin çözümü onlara cevap verilmesi değildir. Zira cevap yüz kere tekrarlansa bile vesveseler sona ermez. Bilakis kesin çözüm, onlardan uzaklaşmak ve terk etmektir.
Şüphelerin bir diğer özelliği de genellikle belirli bir kaynağa sahip olmalarıdır. Bu kaynak video, kitap, arkadaşlar vb. birçok şey olabilir. Ancak vesveseler temelde insanın içinde hissettiği düşüncelerden kaynaklanır. Çoğunlukla da ibadet esnasında meydana gelir.
Sayfa 97Kitabı okudu
Birisinin etrafında dönmek,adeta onun etrafında pervane kesilmek sembolik olarak yürekten bağlılığı ve onun için her şeyi feda edebileceğini gösteren bir harekettir. Bu bakımdan Kabe’yi tavaf yalnızca yüce Allah’a yönelmenin ve yalnızca onun huzurunda eğilmenin ve ondan başkasına ibadet etmemenin fiili bir göstergesidir.
Sayfa 28Kitabı okudu
Fantaziye Bak :-)
Kararlaştırılan şekilde, pazar günü ibadete başladı. Feliks de akşam geç vakit eve gelerek kadınla mükemmel bir yemek yedikten sonra, odalarına çekildiler ve Puciya’nın gelmesine kadar kaldılar.
Puciya’nın gece ibadeti için seçtiği yer, yatak odasının bitişiğindeydi. Arada ince bir duvar vardı, gece odadan sesler gelince, Puciya dualarına bir ara vererek hiç kımıldamadan karısına, «Nasılsın?» diye seslendi.
Kadın, alaylı bir eda ile, «Kendimi şuraya buraya atıp duruyorum» dedi.
Puciya, «Bunu neden yapıyorsun, ne faydası var?» diye sordu.
Kadın gülerek, «Bunun manasını nasıl bilmiyorsun?» dedi. «Akşam yemeği yemeyen kimse gece kendisini 1000 defa şuraya buraya atmalıdır diye sizden işitmiştim».
Pucia, bu çırpınmaya, orucun sebep olduğunu sanarak, «Karıcığım» dedi, «sana oruç tutma dememiş miydim. Fakat bir defa yapmışsın, artık orucu değil uykuyu düşünmelisin.»
Kadın, «Ben ne yaptığımı bilirim» dedi, «sen duana devam et.»
Puciya bu cevaptan memnun oldu ve ibadetine devam
etti.
Kadınla papaz, o geceden itibaren başka bir odaya taşındılar ve hayatlarının tadını çıkarmaya devam ettiler. Papaz evden çıkınca kadın da kocasının odasına geçiyordu.
Böylece Puciyo ibadete, kadınla papaz da zevklerine devam ettiler.
Kadın, papazın bu ziyaretlerinden o kadar hoşlaşmıştı ki, kocasının ibadet devresi tamamlandıktan sonra da papazla başka bir evde buluşmaya devam etti.
Öylece Puciyo cenneti boylayayım derken, rehberi olan papazı evine sokmuş ve kadın da saadetini bulmuş oluyordu.
Hacer-i Esved
Tavafın başlama noktasını göstermek gibi pratik bir faydası da bulunan bu taşın menşei, tarihçesi, mahiyeti ve manevi değeri hakkında, bir kısmı zayıf, bazıları sembolik anlam taşıyan çok sayıda rivayet vardır. Bu rivayetlerde umumiyetle Hacer-i Esved'in aslında beyaz iken insanların günahları yüzünden karardığı, cennetten indirildiği, Nuh tufanı sırasında Ebû Kubeys Dağı'nda korunduğu ve Hz. İbrahim'in Kâbe'yi inşası esnasında oradan yerine getirilerek konulduğu, onun Allah'a verdiği sözü yerine getirenlere şahitlik edeceği gibi hususlar dile getirilmektedir.
Sayfa 31 - Diyanet İşleri Başkanlığı YayınlarıKitabı okudu