Home
Search
What to Read?
Sign In
Sign Up
Shopping
Explore
Books
Authors
Readers
1000Kitap Android ApplicationFREE – Download from Google Play
1000Kitap iOS ApplicationFREE – Get it from App Store
©2024 · 1000Kitap Web Application · 2.37.24
Uzun yıllar önce okuduğum bu eser, senelerde geçse aklımdan çıkmamış olay sürgüsünü unutmuş olsam da hissiyatını kaybetmemiştim. Bende sordum kendime Neden tekrar okumayayım ki?
Bu kitap Hay Bin Yakzan, Absal ve Salaman’ım öyküsümden çok bizlerin gerçeklerle yüzleşmek üzere yazılmış bir öyküsü olduğunu düşünüyorum. Öyle ki ; bu eser Hristiyan mezhebinden Kuakerler bir ahlak kitabı olarak kabul etmiştir. Kitapla ilgili son en önemli ayrıntı ise 1700 yılında Oxford’da yayımlanmasıdır ki bu çok önemli.
Bu ilk felsefi roman ve ilk Robinsonad Tanpınar’ın deyişiyle “ Müslüman aleminin tek romanı” imiş. Kitabı ikinci kez okuyuşunda daha da iyi anladım ki şüphesiz çok sorgulayacagınız bir eser olacak.
* Hay’ın sandığın içinde adaya gelmesi ve doğuşu aslında öykünün bir çok motifinin Kuran’dan alınmış olmasını gösteriyor. Sandık içinde suya bırakılan Hay , Musa’nın suya bırakılmasını hatırlatmaktadır.
* Aynı şekilde adada hayvanlar doğal olarak örtülüydüler. Gizlenmesi gereken yerleri kuyrukla, kürkle ve benzerleriyle gizleniyordu. Kendisi bunlardan da yoksundu ve bu durumda ortaya çıkan ilk duygusu da “ Utanç” olmuştu. Bu durum yine bizlere direk “ Ağacın meyvesini yedikleri zaman kendilerine ayıp yerlere göründü , cennet yapraklarından oralarını örtmeye koyuldular (7/22) ayetini hatırlattı. Adem ve Havva cennette yasak meyveyi yer yemez bir bakıma meleksi saflıktan insani yapıya geçer geçmez , ilk olarak utanma duygusunu kendini göstermekte
Kitabı okuyacaklar özellikle alt metinleri muhakkak okusun. Detaylı ve düşündürecek harika bir eser.
İnsan hiç bir yönlendirici olmadan sadece tefekkür yoluyla tanrıya ulaşıp,insanı kamil boyutuna erişebilir
İbni Sina;Hay yaşlı bir seyyah olarak karşımıza çıkarıyor.Ziyaretçilerine verdiği öğütlerin kozmolojik evreni simgelediğini öğrenir.
İbni Tufeyl;Hay yeryüzünde ortaya çıkışından, arayışla geçirdiği yıllar ve sonunda tanrıyı bulmasına kadar süren bütün değişim dönüşüm evresiyle gozlemleyebilir .Hay düşünsel olgunluğa ulaştığı zaman adaya Abdal'ın gelmesiyle hakikate farklı yollarla ulaşan iki ayrı insanın özde buluşmasına tanıklık ediyoruz...
"Müslüman aleminin tek romanı"
*İslam dünyasında alegorik öykü geleneği ibni Sina nın hay bin yakzan ı kaleme alması ile başlar. Bu yapıtı ile birçok düşünürü etkilemiştir. Defoe, Bacon, Spinoza ve More gibi..
* Tanpınar, bu eseri "Müslüman aleminin tek romanı" olarak ifade eder.
*Daniel Defoe, bu kitaptan esinlenerek Robinson Cruose eserini kaleme aldı.
*Kitap iki bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde İbni Sina'nın Hay bin Yakzan'ını okuyoruz. Kitap hakkında bilgiler veriyor.
İkinci bölümde ise İbni Tufeyl'in Hay bin Yakzan eserini okuyoruz.
*İslam dininin ve felsefenin harmanlanarak roman şeklinde yazılmış olması muazzam bir keyif veriyor.
*Kitaptan çıkarılacak birçok ders var. Ama benim çıkardığım genel ders şuydu; ıssız bir ormanda yalnız büyüsek bile akıl, sezgi ve gözlemle Yaratıcı'yı bulmanın mümkün olduğudur. Hay' ın bir ölümle başlayan düşünme ve sorgulama süreci onu Yaratıcı' ya götürdü. Ve bu sürecin bu kadar iyi ve akıcı bir şekilde kaleme alınması tüm okurların hoşuna gidecektir.
YAVUZ SELİM-İ EVVEL
Babası ll. Bayezid'den (haklı gerekçelerle) tahtı alarak başlayan saltanat hayatında sekiz yıla seksen yıllık icraat sığdırarak adını tarihin şanlı sayfalarına altın harflerle yazdıran çok müstesna bir şahsiyet. Şah İsmail'le mücadele ederek Anadolu'nun şiileşmesini engelleyen bir cihangir. Aynı zamanda İttihad-ı İslam için mücadele
Aydınlığa Giden Yolda Karanlığa Dönüş
Kitap 800 ile 1200 seneleri arasındaki Orta Asya’da yaşanan durumu tarih sırasına göre çok akıcı bir dille anlatmaktadır. İlk başlangıcı İbn-i Sina ile Birûni arasında geçen bilimsel alışverişten bahsederek başlıyor. Dünyanın en geri kalmış ülkelerinden biri olan Afganistan’ın da içinde bulunduğu bölgenin bir zamanlar önde gelen bilim adamları ve düşünürlerin yetiştiği yer olduğuna tanıklık ediyoruz. Avrupa’nın, Orta Asya’da 11. asırda varolan “normal bilime” 17. asıra kadar erişemediği görebiliriz. Her türlü bilimsel araştırmanın temelinde matematik ve geometrinin, sonrasındaysa genel mantığın ve felsefenin önemli olduğu görülmektedir. Orta Asya’da kıtalar arası ticaret, kültürler arası etkileşimi doğurmuştu. Sulama sistemlerinin kullanıldığı tarım da yüksek seviyeli teknik kabiliyet ve yoğun ilerleme arzusu ortaya çıkarmıştır. Bölgede dini çoğulculukla her dinin kendi dilini getirdiğini ve değişime açık olduğunu görmekteyiz. Sonrasındaysa önce Arap fetihleri, baskıcı yönetim şekilleri sonra Moğol istilası, Selçuklu dönemi ile saraydakilerin gösterişe, mimariye, resme değer vermesini, Orta Asya’daki yaşayışı ve kalkınmayı geriye götürerek bir kültürün yok edilişine şahitlik ediyoruz. Bölgede olan olayların temel başlangıç sebebinin ise müslümanlar arasındaki sünni-şii ayrışmasının olduğu anlatılmaktadır. Kitapta Halife Memun, Nizamilmülk, İbn-i Sina, Ömer Hayyam, Bîruni, Buharî, Gazalî gibi birçok bilim insanının hangi şartlarda ne katkılar yaptıklarını okuyacaksınız. Tarihi ezberden okumayla öğrenemeyenlere mutlaka bu kitabı yaşayarak öğrenmelerini tavsiye ederim.
Müthiş bir kitaptı. Öncelikle İbn Sina’nın Hay bin Yakzan’ından, sonra İbn Tufeyl’in Hay bin Yakzan’ından bilgiler verilmiş; daha sonra da eserlerin kendisi sunulmuş. İbn Tufeyl’in anlatısını bir baş ucu kitabı niteliğinde değerlendirebiliriz. Kendisinden sonraki birçok yazarı ve düşünürü etkileyen bir eser olmuş.
Hay’ın üç amaç yönünde kendisini zorunlu kıldığı mantığı ile bu baş ucu kitabını değerlendirebiliriz.
1- Hayvanlara benzerliğin gerektirdiği eylemler,
2- Gök cisimlerine benzerliğin gerektirdiği eylemler,
3- Zorunlu Varlık’a benzerliğin gerektirdiği eylemler.
Bizler de Hay gibi hayatımızı bu üç eylemler üzerinden yaşamalı ve üçüncü kategorideki eylemlerimizi kalıcı ve önemli kılmalıyız. İyi okumalar
Müslüman alemin ilk romani da sayilan bu eser felsefenin sorgulayıcı tavrıyla İnsanın doğayı inceleyerek yaratica ulaşabileceğini İnsanın içinde öz yani fıtratın bulunduğunu bizlere sunan bir eser.Dönemin Endülüs devletinde özgür düşüncenin boy gosterdigi, islamin hissinin yaşandığı yerde yazılmış; Robinson crouse ve Sineklerin tanrısı kitaplarına ilham kaynağı olmuş bir eser.
Her şey de geç kalindigi gibi bu eser de 1985 li yıllarda basılmış...
Celal Şengör'le yapılan bir soru-cevabın yazıya geçirilmiş hali olan bu kitapta net bir konuya odaklanılmak yerine Celal Şengör'ün çeşitli konular hakkında fikirlerine yer verilmiş. Celal Şengör'e katıldığım ve katılmadığım yerler vardı, bunları puanlamaya dahil etmemeye çalıştım ama incelemenin devamında yorumlayacağım. Genel
Ortadoğu'nun yetiştirdiği nadir insanlardan İbn-i Sina.
.
Babasının engin eğitim anlayışı ve İbni Sina'nin öğrenme merakı bir araya gelince yüzyıllar boyu adı her sağlık alanında gececek bir dahi çıkıyor ortaya.
.
Harezm'in , Samanoğulları'nin, Gazneli Mahmud'un ve dahi o dönemdeki yöneticilerin bilime ve yeniliklere bakış açısını cok net görebiliyoruz kitabı okurken.
.
Bilimin halk için oldugunu savunan İbni Sina her seferinde karşısında kendisini satın almak isteyen bir yönetici ile karşılaşıyor.
Halkın garibanlık içinde hastalıktan, cehaletten kırıldığını gören gözleri ona vaad edilen ihtişamı ve saltanatı bilim adina reddediyor.
.
Günümüzde aşıları ürettik diyerek tüm Dünya ülkelerinden para koparıp saltanat süren, halk için değil, üst yönetimler için bilimle uğraşan doktorlarin kesinlikle okumasi gereken bir hayat öyküsü.
Kim bilir belki insafa gelirler de insanliğa yaptıkları kötülüğü farkederler?
.
Ortadoğu'nun din savaşları adına,dini savunmak adina nasil yüzyıllardır cahil bırakıldığını bu hikayede cok net anlayacaksınız. Zamaninda dünyan bilginleri çıkaran topraklar nasil bir savaş alanına dönüştü cok net göreceksiniz.
.
Sadece tıp alanında değil birçok alanda bilime adanmiş bu hayat öyküsü benim gibi biyografiseverlere mutlak surette tavsiyemdir.
