Sosyal medya itibar yönetimidir. Bir çocuğun sünnet videosu paylaşıldığında, o çocuk büyüdüğünde ondan utanarak hayatını sürdürebilir. Bu yüzden bir video indirirken, bir yazı paylaşırken "Duble Checking" dediğimiz şekilde iki kere düşünmek lazım. Sosyal medya ihmale gelecek, ıskalanacak bir şey değil. Bunları bilerek kullanmakta fayda var.
Sayfa 22
Göçüp gidiyor hayat, göçüp gidiyor yüklü bir kervan gibi.Nereye Allah'ım, sahiden nereye?
Büsbütün soldu yapraklar, büsbütün soldu yürek. Can çekişiyor istekler, arzular. Kalbin şirazesi bozuldu Allah'ım, beli büküldü.
Kara tahtada haberler var.
İki büklüm olduk Allah'ım, iki büklüm,
Sayfa 164Kitabı okudu
Dünyanın iki kalbi vardı.
Birinde hayat birinde ölüm atıyordu.
Şehrin sessiz bahçelerinin birindeki ağaçtan bir yaprak koptu. Ne bir rüzgâr vardı ne haşin bir yağmur. Yalnızca ölüm vardı.
Sayfa 146Kitabı okudu
Peki sıkıntının kaynakları nelerdir? Yukarıdaki örnekleride göz önüne alırsak, sıkıntının iki ana kaynağı öne çıkıyor.Birincisi: "Zulmet-i kalp (kalbin kararması) ruh sıkıntısının membaidır." Sıkıntı kalp, ruh ve vicdanın, "Bizde bir sorun var, bizimle ilgilen, ihtiyaçlarımızı sağla," şeklinde seslenişidir bize.
Sıkıntının ikinci kaynağıysa atâlet, çalışmamak, tembellik, faaliyetsizlik, rahatına düşkünlük meyli, nefsin arzularıyla oyalanmaktır.
Sayfa 129Kitabı okudu
Özgürlük, iki kere ikinin dört ettiğini söyleyebilmektir
Sayfa 88 - Anonim yayıncılıkKitabı okudu
"Uluslararası düzen nasıl kurulacak? Ailede, mahallede, şirketlerde ilişkiler nasılsa, bir toplum da diğer diğer bir toplumla ona benzer bir ilişki kuracaktır. Bu konuda iki farklı yaklaşım görülür.
1. Sen-ben ilişkisi içinde diğerlerinden farklı olan yönlerini temel alarak kendini tanımlarsın. Örnek: Venedikli milliyetçi Michael Dibdin, 'Gerçek düşmanlar olmadan gerçek dostlar olamaz' der ve ilave eder, 'Ne olmadığımızdan nefret etmediğimiz sürece ne olduğumuzu sevemeyiz.'
2. Biz ilişkisi içinde insanlığın ortak yönlerinden hareket edersin. Örnek: Mevlânâ'nın yaklaşımı.
Gel gel, ne olursan yine gel
İster kâfir, ister Mecusi, ister puta tapan ol yine gel
Bizim dergâhımız, ümitsizlik dergâhı değil
Yüz kere tövbeni bozmuş olsan da yine gel"
(...)
"Şimdi Timur Bey diğerlerini ötekileştirerek kim olduğumu tanımladığımda, 'Ben erkeğim, sen kadınsın,' derim. 'Ben öğretmenim, sen öğrencisin,' derim. Bu yetmez 'Benim param var sen fakirsin,' derim ve en büyük ayrımcılığı da, ' Ben Müslümanım sen gâvursun,' derim. Bu da yetmezse, 'Ben Türk'üm sen Kürt'sün,' derim. Biri bana, 'Neden böyle yapıyorsun?' diye sorma cüretinde bulunursa önce öfkelenir, sonra derim ki 'Ne cahilsin sen!' Unutma, bizler kime karşı olduğumuzu kime düşman olduğumuzu anlayınca kim olduğumuzu keşfederiz"
Sayfa 208Kitabı okuyor
