Aktörler dış politika
Gerçek dünyada dıs politikanın oluşturulmasıyla yakından ilgilenen ulusal ve uluslararası nitelikli çok sayıda aktör bulunmaktadır. Aynı şekilde söz konusu dış politika aktörlerini ve onların davranışlarını değişik şekillerde önemli oranda etkileyen ulusal ve uluslararası nitelikli çok sayıda yapı mevcuttur.
Bir araya gelen çok sayıda faktör, dış
Günaydın. Geride bırakmak ne zor. Bir yeri terk etmek ya da birini, küsmek, görüşmemeye çabalamak değil; geride bırakmak. Varlığını hiç olmamışçasına yok etmek. Ne zor. Calligarich, "Ama hep böyledir işte, yaşam boyu tanıştığımız değil, geride bıraktığımız insanlardır bizi biz yapan," der. Geride bıraktıklarımıza da şükür sevgili okur.
Samadhi ( Fenafillah )
Budizm ve Hinduizm'de, zihinsel konsantrasyon anlamında kullanılan bir terimdir.
Pali Budist literatüründe samadhi şu bağlamlarda kullanılmıştır:
• Sekiz Aşamalı Asil Yol'da, "doğru konsantrasyon" (samma-samadhi) sekizinci aşamadır.
• Benzer şekilde Buda'nın üç temel eğitim öğretisinde ikincidir: sīla (ahlak veya
İkinci şansı sadece kitaplar hak eder, insanlar değil.
Okuyamadığınız kitap varsa tekrar deneyin, bir ihtimal sevebilirsiniz.
Ama dünde yanlış yapanı kapınıza koymayın;
Bugün, dünün devamından başka bir şey değil...!
"Sevgili B,
Nereden başlayacağımı bilmiyorum. Üç günde sana ikinci mektubum bu ; ama hani ilkini yazarkenki tedirginliğim?.."
Koynunda uyudugunda...
yuzune tebessumle bakarsin bir sure,biraz sacini oksar biraz yanagina buse kondurursun.
kulagina en guzel soylenmemisleri soylersin, asla duymayacagini duysa dahi hatirlamayacagini bilerek.
O purussuz yanagini oksarsin sanki o anda gorunmeyen bir el de senin gonlunu,ruhunu oksar.
antidepresanin dogal muadili degil midir bu,
dunyanin en guzel manzarasi?
O an dursun, sonsuza kadar devam etsin diye yalvarmaz mi insan?
Ya uyanirsa o opucugu kondururken yanagina, kalmaz misin ya uyanirsa ikileminin icinde?
Yazarsin zihnine bu ani,yaninda olmadiginda sarildigin ikinci yastigi uyandirma korkusu tasimadan opucuklere bogmak icin...
“Onu ilk görüşümde, henüz hiç tanımıyorken ve bir gün seveceğimden habersiz, gayriihtiyarı dönüp ikinci kez bakmışım. Aklın öngöremediğini kalp öngörüyor. Ne acayip.”
Türk milletinin ontolojisi şu iki esasa dayanıyor:
1. Beka ancak bir devlete sahip olmakla mümkündür. Yani var olmak eşittir devlet sahibi olmak. Osmanlı yıkılana kadar durum buydu. Osmanlı yıkıldıktan sonra buna ikinci bir önerme daha eklendi.
2. Devlet de ancak üniter, ulusal ve tek etnik yapıya dayanırsa devlettir. Yani dayandığı sosyal, kültürel, etnik, dini ve mezhebi çoğulculuğu yadsıyan bunların hepsini tek bir unsurla tanımlayan bir devlet yapısı.
Böylece ortaya şöyle bir eşitlik çıktı: Var olmak eşittir devlet sahibi olmak o da eşittir üniter ve tek tip bir devlet. Buna aykırı her şeyi ontolojik varlığa yöneltilmiş bir tehdit olarak algılıyor Türk syasal aklı. Bu yüzden de karşı karşıya kaldığı sorunlarla gerçek anlamda yüzleşmeye cesaret edemiyor. Modern Türk siyasal aklının sorunlarla baş etmek için bulduğu çözüm ise şu: Sorunların kaynağını daima dışarıda aramak veya öznesi hiçbir zaman net olmayan bir dış unsurun projesi olarak okumak ve bu yüzden de sorunun varlığını kabul etmemek. Bu anlayış son yüz yılda hiç ama hiç değişmedi.
Haksız tahrik indirimleriyle dolu memleketim.
Yüzde elli indirimle ve yattıkça yararlanacağınız özel kampanyalarla dolu Türk ceza kanunumuz
Birini öldürdükten sonra
Bir Arzunuz olup olmadığını soran kanun uygulayıcıları
Aman ha faza gelip hakime sesinizi yükseltmeye kalkmayın sakın
Şeklinize anadan doğuşunuza bile kusir bulup ceza yazarlar .
İkinci ameliyatta bacağı kesilecekmiş.
Okuduğum romandaki karakterin.
Nefretimi kusmak için şu insanlara bakıp
Bir kere kalkıyorum görüyorum
Yetiyor..
Onu ilk görüşümde, henüz hiç
tanımıyorken ve bir gün seveceğimden
habersiz, gayriihtiyarı dönüp
ikinci kez bakmışım
Aklın öngöremediğini kalp öngörüyor.