Pierre Rivière
@ilcavaliereinesistente
155 okur puanı
Kasım 2017 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
"Senin üstünde olanın (ve her şeyi belirleyenin) senden geldiğini bil."
Dünya matematiksel olarak insanlıkdışıdır ve insan için en korkunç varlık yine insandır. Spinoza Leibniz'e bu bakımdan son derece uzaktır. Çünkü Leibniz, kendi otonomisi içindeki Gerçeğin masumiyetine karşı, yani evrensel ahenk ağının örgülerinde Tanrı'nın işlemekte olan özgür zorunluluğuna karşı, (kırılgan) güveni öne çıkarır. Zayıflıkla malul bu güven, dünyayla ancak onun belirli bir düzen verilmiş temsilinin imgesel dolayımı sayesinde uyum içerisindedir. Leibniz, tıpkı Spinoza'dan ve matematiksel ispatın ortaya koyduğu insanlıkdışı hakikatten korktuğu gibi, dünyadan da korkar, Leibnizci korkaklık, bu katlanılmaz hakikati kendisi için daha arzu edilir olan bir hakikate indirgeyecektir. Leibniz'de düzen ve anlam arzusu Bilimden daha güçlü olacaktır. Hıristiyan arzu, hakikat cesaretinin yerini alacaktır Gerçeğin içkin mantığına uygun olarak Spinozacı bilgenin bu silahlandırılmış güvenine yükselmeyi başaramayan Leibniz, sıradan insana güven aşılamak için dışsal nedenlerden bir cephane oluşturur, ama bu ne denler Gerçek ve Spinozacılık karşısında kendi duyduğu kaygıların belirtileridir sadece. Bu konuyla ilgili olarak, Georges Friedmann şöyle der. "Leibniz Tanrı'dan önce, Tanrıyı zorlayan 'daha iyi'yi varsayar. Bunda ne temel bir iyimserliğin ne de Tanrı'ya güvenin bir işaretini görebiliriz. Aksine Leibniz bizzat Tanrı'ya güvenmemektedir"...
...Güven, sonsuz bir tekilleşme sürecidir.
Spinozacılığın nihai hakikati amor sui sive causa sui'dir: radikal ve daimi tekil güven ontolojisi. Aynı anda hem yeniden ele geçirilmesi (çünkü Bizim yerimiz gibi o da ebediyen daima-çoktan-oradadır) hem de üretilmesi (çünkü ebedilik onun tekil ve belirlenmiş tarihsel olumlanışında ve bu olumlama aracılığıyla vardır)bir güvendir bu. Multitudinis potentia'nın olumlanmasında ve her türlü köleliğin ve belirli bir durumda var olmayı sürdürmenin öte-sinde, Spinoza ister insanlar ister uluslar olsun tüm bedenlerde var olan upuygun fikre (verum index sui) duyulan içsel güvende asla tükenmeyen bir özgürlük vaadini keşfeder.