Mevlâna’nın Kadın-Erkek Değerlendirmesi ve İnsana Bakışı İnsanlığın başlangıcından itibaren bütün dinlerde ve toplumlarda kadının yeri, görevleri, hakları, yaratılışındaki olumlu ve olumsuz özellikler tartışma konusu olmuştur. Güncelliği ve evrenselliği ile seçkinliği dünyaca kabul edilen Mevlâna’nın kadına bakış tarzı, bu tartışmalara yön
640 syf.
·
Puan vermedi
Maalesef...
Dostlar kitapla ilgili övgüler çok fazla, puanı da yüksek ama ne yazık ki ben bi eleştiri yazısı yazmak durumundayım. Çok uzatmadan sadede gelmek gerekirse; 1- Hacminin karşılığını verdiğini düşünmüyorum. Sonuç olarak 635 sayfa okuyoruz fakat dolu dizgin bir süreç ve haz duygusu bakımından eksiklik hissettim. 2- Karakter sayısı çok ama çok fazla. Akılda tutmakta zorlanıyorsunuz. Ufak bir kağıda tüm isimleri not almakta fayda var; ki bazıları çok da gerekli çıkmıyor. Bir ara baş karakter Adnan’ın bile adı sayfalarca anılmadı. 3- Çok fazla mevzu dönüyor, hangilerinin gelip geçici olduğunu bilemiyorsunuz. Bazısı tek bölümde bitiyor anlamlandıramıyorsunuz, bazısı uzadıkça uzuyor. Sanki kitabın içinde birden fazla kitap var gibi. Sonuç olarak benim değerlendirmem düşük/orta/yüksek arasından orta olur. Mithat Cemal Kuntay’ı severim herkes yine de okumalı diye düşünüyorum. İstibdat döneminden başlayıp mütareke dönemine kadar İstanbul’daki insan ve toplum yapısını ele alıyor.
Üç İstanbul
Üç İstanbulMithat Cemal Kuntay · Everest Yayınları · 20232,472 okunma
Reklam
Kuşak-Yol Projesi...
Çünkü Orta Asya artık anlamıştır ki, Çin'in güçlenmesi kendileri için gerçek bir felaket olacaktır.
Şamanların bazı kişisel eşyalarının da muska değeri vardır ve yardımcı ruhların temsil ederler. Genellikle, bu ruhların sayısı şamanların gücüyle ve kendilerini savunma yetenekleri ile orantılıdır. Bununla birlikte, bazı durumlarda, şamanların gücü tek bir koruyucu ruha bağlıdır. Örneğin, Yakut şamanlarının üstün ya da ikincil güçleri “canavar ana” adı verilen bir ruhtan gelir. Bu ruh, şamanların kostümleri üzerinde bulunan antropomorfik ya da zoomorfik şekillerdeki bakır veya deri bir kolye ile temsil edilir.
Bugün, Şamanizm inanan insanların asıl düşmanı kontrolsüz endüstriyelleşmedir ve bununla, animistik inanışlarına günlük hayatta uygulayarak savaşırlar. Bu inanış bütüne göre doğadaki her elementi bir “kişi” gibi kabul etmek ve saygı göstermek gerekir.
Mordvinlerde, kişinin ölümünden 40 ya da 49 gün sonrası ölü anma günüdür. Bugünün arifesinde, ölenin en yakın akrabaları arasında ona en çok benzeyeninden ertesi günkü anmada onu temsil etmesi istenir. Bu kişi ertesi gün ölünün evine gelir, onu kıyafetlerini giyer ve son nefeslerini verdiği yatakta oturur. Tüm akrabaları onu selamlamak için toplanır.
Reklam
Geri199
1.000 öğeden 991 ile 1.000 arasındakiler gösteriliyor.