DİN-YOBAZLIK:
Atsız ilk olarak 1932 yılında, "Aynı tarihî yanlışlığa düşüyoruz” başlıklı yazıda din konusuna temas eder. Konuya bir tespit ve bir soruyla girer: "Bugün din hayatta birinci safta bir rol oynamıyor. Devlet dini bit kenara atmıştır. Fakat din, halk yığınları üzerindeki büyük nüfuzunu yapmakta devam ediyor. Ve Bolşevik Rusya
ATSIZ'DA DİL VE EDEBİYAT
Dil: Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü mezunu olan ve bitirme tezini, Osmanlı döneminde sade Türkçe akımının öncülerinden Edirneli Nazmi'nin Dîvân-ı Türkî-i Basît'i üzerinde yapan Atsız'ın dil konusundan uzak kalmayacağı ve bu konuya sık sık temas edeceği açıktır. Onun, Türkçe konusundaki düşüncelerine
ATSIZ'DA TARİH ANLAYIŞI: Atsız'ın lisans öğrenimi, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü (Edebiyat Zümresi) olduğu hâlde bilim adamı olarak tarihle daha çok ilgilenmiş, bu konuda daha çok eser vermiştir. “Türk tarihinin içinde yüzüyorum. Diyebilirim ki her günüm 27 asrın içinde geçiyor." diyecek ölçüde (Atsız 1992: 67) kendisini tarihle
İnsan, Maslow'a göre fizyolojik, güvenlik, bilgi, saygı, statü ihtiyaçlarını tamamen karşılayıp sonunda nihai hedefi olan kendini gerçekleştirmeyi başarsa bile; bu başarı, karşılaştığı en küçük olumsuzlukta yıkılan insanoğlunun 50-60 yıllık dünya saadetine dahi yetmemektedir.
İnsanın daima kendisi olması ne güzel bir şey
Sayfa 99Kitabı okudu
İnsan neye inanıyorsa onu somutlaştırır. İnsan neyi idrak ediyorsa onu inşa eder. İnsanın hayat görüşü neyse dünyayı da ona göre tevil ve tabir eder.
*Dursun Çiçek
Sayfa 47Kitabı okudu
İnsan neye inanıyorsa onu somutlaştırır. İnsan neyi idrak ediyorsa onu inşa eder. İnsanın hayat görüşü neyse dünyayı da ona göre tevil ve tabir eder.
İnsan neye inanıyorsa onu somutlaştırır. İnsan neyi idrak ediyorsa onu inşa eder. İnsanın hayat görüşü neyse dünyayı da ona göre tevil ve tabir eder.
Sayfa 47 - Gördüm bir dağ içinde: Bursa - Dursun Çiçek