emeli bırakıp amele sarılmak
TİDEF- İslam Düşüncesi Kılavuzu kapsamında haftalık üç seminerimiz oluyor, ihtisas alanınında uzman hocalarımız ile. seminerlerimizden evvel makaleler okuyoruz. Tahsin Görgün'ün İhsan Ahlakının İmkanları Üzerine isimli makalesini okurken bir tabir dikkatimi cezbetti, sizler ne düşünüyorsunuz merak ettim:)
tabir şu: EMELİ BIRAKIP AMELE SARILMAK
Iç içe olup yaşamayan samimiyetini taşımayan melekesi olmayan bir kimsenin uğraştığı ilim dalını bütünüyle ve her yönüyle anlaması mümkün değildir
Sayfa 196Kitabı okudu
Alman filozof F. Hegel, "İslam, hiçbir şey getirmemiş olsaydı bile sadece ırkçılığı reddeden düşüncesi dolayısıyla her türlü takdiri hak etmektedir.
İhlas Amel ve edep buluşmasına da Takva denir lim ve Takva sahibi olmak insana İzzet ve şeref kazandırır gönüllerde taht kurma vesilesidir takvanın bulunmadığı insandaki bilgi kurudur soğuktur Hatta tehlikelidir kibir haset ve şer kaynağıdır aksi de nadirdir
Sayfa 196Kitabı okudu
Günümüzde yöntem veya metot meselesi kendi başına bir mesele olarak karşımıza durmaktadır ve bu mesele esas itibariyle metafizikten kopmanın ortaya çıkardığı bir sorundur
Sayfa 276Kitabı okudu
Kitaplarla bir medeniyetin ne kadar tanınabileceğinin en ilginç örneğini Biz batılılaşma süreci içinde ve batıyı tanıma yolundaki 'kitabi' ve kitaplı' gayretlerimizde görebiliriz
Sayfa 276Kitabı okudu
tespit ve tenkitler
İmanı davranışa dönüştürme hususunda dikkat etmemiz gerekenler: 1- imanı başkasına dayatılan bir değer olmaktan çıkarmalıyız
2) imanımız ve amelimiz bizim insanlığımızı güzelleştirmeli.
3- imanımız kulluğumuzu, ibadet hayatımızı güzelleştirmeli.
4-imanın hangi işi yapıyorsak o işte güzelliğe dönüşmeli.
(TİDEF-İSLAM DÜŞÜNCESİ KILAVUZU-HÜSEYİN ÖRESİN)
"İslam, hiçbir şey getirmemiş olsaydı bile sadece ırkçılığı reddeden düşüncesi dolayısıyla her türlü takdiri hak etmektedir."
F. Hegel
Sayfa 163
Hadis ravilerin dair eserlerde tahsil uğrunda çok yolculuk yapanlar için rahhalel ve cevvale gibi nitemeler kullanılır bu iki tabirin anlamı durmadan yolculuk yapan ve yeryüzünü dolaşan demektir bu kişinin gayesi sadece ilim öğrenip öğretmekten ibaretti
Sayfa 218Kitabı okudu
Özgürlük...
...Alman filozof F. Hegel, "İslam, hiçbir şey getirmemiş olsaydı bile sadece ırkçılığı reddeden düşüncesi dolayısıyla her türlü takdiri hak etmektedir."
Sayfa 163 - OttoKitabı okudu
Insanın Ruh ve bedene sahip olması bir dualizm midir ? yoksa bu ikisi birbirini tamamlayan bir terkip midir?
Sayfa 27Kitabı okudu
Insan insana veya kendisine kimi zaman çok yakın iken kimi zaman ise Hayret edilecek derecede varlığından uzak ve yabancı bir varlıktır
Sayfa 17Kitabı okudu
Kur'an'ın temel amacı insanın aklı ve vicdanıyla buluşmak Hayat yolculuğuna ona rehberlik yapmak dünya ve ahirette onu aydınlığa ve esenliğe kavuşturmaktır işte bunu gerçekleştirebilmek için Kur'an'da olan ilişki sadece kutsama yüceltme ve duygusal boyutta kalmamalı anlama ve zihinsel boyutu da kapsayacak bir niteliğe kavuşmalıdır Çünkü değişim zihniyetten başlar vahiyle düşünen vahiyle hisseden ve vahiyle yaşayan bireyler yetişmediği müddetçe Kur'an'ın hedeflediği insan ve toplumun oluşması mümkün değildir
Sayfa 57Kitabı okudu
Şükür Rabb'inin ondan istediği tarzdaki Hayatı onun peygamberlerinin örnekliği doğrultusunda yaşamasıdır yoksa tesbihin tanelerine şükür söyletmek değildir belki tesbihin taneleri ile beraber yüreğine cebine aklına endamına güzelliğine şükür demeyi öğretmektir ve öylece de yaşayabilmektir
Sayfa 47Kitabı okudu
Zor taraf kişinin bilgece kendisini keşfetmesi ve bu keşfini de kendisi ve başkalarının hayrı için varoluşa çıkarmasıdır
Sayfa 45Kitabı okudu