Xweda, God ve Allah
Bugün üzerinde durmak istediğim konu ise İslam fobisi ile bağlantılı bir şey: Allah ile God arasına konmak istenen mesafe hatta düşmanlık. God ile Allah aynı şey midir? Allah'a God demek caiz midir? Muharref saydığımız Hıristiyanlık ile hak din bildiğimiz İslamiyetin Yaratıcısı bir midir?
Hem bu problem hem de İslamofobi esasen dinlerin karşılıklı olarak küreselleşmesi ve aralarındaki temas, iletişim ve yüzleşmenin kaçınılmazlaşmasından kaynaklanıyor.
Mesela, Türkçeden İngilizceye yapılan çevirilerde Allah karşılığı olarak God kelimesini kullanmamanın büyük bir meziyet olduğunu düşünenler var. God kelimesine karşı gösterilen çekimserliğin temelinde God kelimesine dair cehalet var.
Sayfa 57 - Avesta
Zîra günümüzde İslâm maddeten de ekonomik anlamda da dünyada çok güçlü konumda değildir. Peki, İslâm bu açılardan şu an güçlü değilse dünyanın her yerinde: "İslam'dan korkun!" propagandaları neden bitmiyor? "İslamofobi" denilen İslâm'ı kötüleme projeleri neden devam ediyor? Avrupa neden korkuyor? İslâm'ın en büyük gücü olan tesir gücünden korkuyor. Çünkü bugün İslâm'ı düzgün yaşayacak ufacık bir yer, başka yerleri mayalasa dünyanın buna lakayt kalma ihtimali yoktur. İşte Avrupa'nın, islâm' dan korktuğu şey tam olarak budur.
Sayfa 81 - Timaş Yayınları/ Cennetle Müjdeli 10 Sahabe, 2. Kitap, Hz. Ömer (r.a)Kitabı okuyor
ÇOKKÜLTÜRCÜLÜK, İSLAMOFOBİ VE BİR ARADA YAŞAMA AHLAKI
Hakikatin birden fazla ifadesi olabilir. Bir ayna misali, hakikat sizin bulunduğunuz yere göre farklı şekilde görünebilir, farklı biçimlerde tezahür edebilir. Fakat aynadaki imajın aslı tektir. Postmodernistlerin iddiasının tersine hakikatin her dilde bir söyleniş biçimin olması, hakikatin olmadığı anlamına gelmiyor.
hz.mevlananın anlattığı üzüm
Sayfa 273Kitabı okudu
sorun medyada. Medya adeta tüm mesaisini Islam nefreti oluşturmak için harcıyor. İslamofobi yalan yanlış bilgilerle medya tarafından bilinçli olarak güçlendiriliyor. Bu da bir kesimi etkiliyor. Berice Batı'da insanlar İslam'a düşman olmaktan ziyade İslam'ı merak ediyor, Muslümanları anlamak istiyorlar.
"Irak, Filistin ve İslamofobi konularında diğer meslektaşlarım ve giderek artan sayıda akademisyenle tamamen aynı siyasi gö-rüşleri ifade ediyordum. Bunlar din değiştirmeden önce de savunduğum görüşlerdi, ancak şimdi basında yer aldıklarında 'aşırı' olarak nitelendiriliyorlardı. Neler olup bittiğini anlamam biraz zaman aldı. Sahip olduğumda zar zor fark ettiğim bir şeyi kaybetmiştim: beyaz ayrıcalığı."
Dinler ve medeniyetler temelinde karanlık, yeni bir çağ başlatmak isteyenlerin projelerine karşılık, her türlü önyargılardan, öteki algısını besleyen tavır ve davranışlardan uzak durulmalı. Farklı din ve medeniyet mensuplarının, insanlığın yüz yüze kaldığı büyük tehlikelere ve açmazlara karşı bir araya gelmesi, bu projelere karşıt projeler gerçekleştirmesi büyük önem arz etmektedir.
Sayfa 64 - Diyanet işleri başkanlığı yayınlarıKitabı okudu
Küresel şiddet ve terör bugün her din ve kültürden insana acı çektirmekte ve dünyanın geleceğine dair umutlarını tüketmektedir.
Sayfa 61 - Diyanet işleri başkanlığı yayınlarıKitabı okudu
Kitle iletişim araçları da Müslümanlar ve onların ülkeleri hakkındaki haber ve görüşleri iletirken İslam'a karşı hep olumsuz bir tavır takınmış ve Müslümanlar, şiddet yanlısı dini fanatikler, geri kalmışlar ve Batı karşıtı olarak resmedilmişlerdir.
Sayfa 39 - Diyanet işleri başkanlığı yayınlarıKitabı okudu
Prof. Dr. Halid Beydun'un ifade ettiği gibi "Müslümanlar ancak tetiği çektiklerinde haberlere çıkıyorlar, vurulduklarında değil."
Sayfa 29 - Diyanet işleri başkanlığı yayınlarıKitabı okudu
İslam ile bağdaşmayan olayların ve düşünce yapılarının İslam adı altında bir şablon ve genelleme söylemi içinde konumlandırılması toplumsal çeşitliliğin, çok inançlı ve çok kültürlü yaşam şeklinin önündeki en büyük tehdit olarak varlık bulmaktadır.
Sayfa 28 - Diyanet işleri başkanlığı yayınlarıKitabı okudu