“NEDEN MUTSUZUM?” SORUSUNA ALTERNATİF CEVAPLAR
Mitolojide çokça bilinen bir hikâye vardır; “Tanrılar, kolay elde etmesinler diye mutluluğu insanlardan saklamaya karar vermişler fakat mutluluğun nereye saklanması gerektiği konusunda aralarında bir fikir tartışması çıkmış. Tanrılardan birisi, yıldızlara saklamayı, bir diğeri ise ormanın
Geceye bir tavsiye;
Ne kadar severseniz sevin,aşık olursanız olun o sizi aynı tutarda sevmiyorsa ona göre yaşar,ona gore düşünür ve konuşursunuz. Sırf onu kaybetmemek için kendinden vazgeçersiniz,gitmesin,sevsin,bırakmasın diye. Yapmayın. Ben yaptım siz yapmayın. Çok üzülürsünüz,hiç birini görmez. Çok çırpınırsınız,hissetmez. Çok konuşursunuz,duymaz. Çok susarsınız,fark etmez. Bunlar böyle çünkü, sizin sevginiz gönlü beş kuruş etmeyen ınsanların elinde çürür gider. Gençliğinizi boşa heba edersiniz. Boşverin. Onlar gibi yapın bundan sonra en ufak yanlışında 'Hadi yalla' diyip bakın nasıl sevileceksiniz.
Bir ilişkiyi az seven yönetir çünkü çok seven bitmesin diye her şeyi yapar.
Yapmayın, değmez.
Üzülen yine siz olursunuz.
Biz oluruz.
Çünkü biz güzel severiz,tam severiz ama değmez işte.
Nerde değmeyen varsa onu severiz zaten.
Bir gün bu kalp kırıklarımızı anlayıp kanatmak yerine saracak birilerini sevmemiz dileğiyle iyi geceler.
"Onuncu Söz"de sevginin ve muhabbetin gösterilmesi daha farklı şekilde anlatılır, hatta gösterilir. .
"Evet, şu dünya gidişatına bakılsa görülüyor ki, en aciz, en zayıftan tut, ta en kaviye kadar her canlıya layık bir rızık veriliyor. En zayıf, en acize en iyi rızık veriliyor. Her dertliye ummadığı yerden derman yetiştiriliyor. Öyle ulvi bir keremle ziyafetler, ikramlar olunuyor ki nihayetsiz bir kerem eli içinde işlediğini bedaheten gösteriyor. Meselâ, bahar mevsiminde cennet hurileri tarzında bütün ağaçları sündüsmisal libaslarla giydirip, çiçek ve meyvelerin murassaatiyle süslendirip hizmetkar ederek onların latif elleri olan dallarıyla çeşit çeşit en tatlı, en musanna meyveleri bize takdim etmek; hem zehirli bir sineğin eliyle şifalı, en tatlı balı bize yedirmek; hem en güzel ve yumuşak bir iibası elsiz bir böceğin eliyle bize giydirmek; hem rahmetin büyük bir hazinesini küçük bir çekirdek içinde bizim için saklamak ne kadar cemil bir kerem, ne kadar Iatif bir rahmet eseri olduğu bedaheten anlaşılır. " (Sözler, Külliyat, s. 27)
Bediüzzaman ilahi sevginin nasıl ortaya konduğunu göze hitab ederek gösterir. Daha sonra metni çözümlerken sevgiye nasıl karşılık verileceğini anlatır. 'Hem bu kadar rahmetin süslü meyveleriyle kendini sevdirse, mukabilinde insan ibadetle kendini ona sevdirmese” (Sözler, Külliyat, s. 28) Sevgiye getirilen ölçü ibadettir. Nimetleriyle kendini sevdiren Allah, insan ise onlara karşı ibadetle karşılık verecektir. İşte Bediüzzaman’ın sevgiyi analiz etmesi budur. Edebiyat ve felsefe sevgiye böyle bir çözüm getirememiştir.
Örgütlenme
acaba aynı şeyleri mi düşünüyorum diye içimden geçiyor bazen. sanki küçük kalbim ve kıt aklımda başka bir düşünce kalmamış gibi geliyor. sonra senin sevginin ışığıyla öyle geniş bir vadi görünüyor ki bu gözler dünya hayatında o kadar güzel bir yeri göremezler herhalde. aslında gördüğüm her yeri seninleymiş gibi görmek bana bu kadar güzel gördüren
Kullandığınız her sözcükle bir anlaşma imzalarsınız.
Hem kendinizle hem karşınızdaki ile hem de tüm evrenle!
*Bir insan gelecekte ne yaşayacağını merak ediyorsa*
*Bugün ne konuştuğuna baksın.*
Muhtemeldir ki bugün en çok konuştuğunuz şey yarının deneyimi olacak.
Peygamber Efendimizin bir hadisi vardır.
Der ki:
*Bela insanın diline