"Emin misin? Çünkü içini kendi aletime saklıyo- rum. Kendimi tutmam zor olacak, ama yapabilirim. Peki ya sen?" diye sordu bacaklarının arasına ateşli ve ıslak bir öpücük kondurarak.
Julia inleyerek ileri geri hareket etmeye başladı. "Evet, dilin muhteşem şeyler yapıyor bana."
"Benim yöntemimle yapmalısın Julia."
Sayfa 39
Hayat suyu, bütün dünya mitolojilerinin en önemli bir motifidir.Bazı Altay efsanelerine göre göğün 12 nci katına kadar yükselen Dünya Dağı'nın üzerinde bir Kayın ağacı vardı. Hayat suyu da bu kayının altındaki kutsal bir çukurda bulunurdu.."
MU SEMBOLLERİNE BENZEYEN ESKİ TÜRK SEMBOLLERİ
MU SEMBOLLERİNE BENZEYEN ESKİ TÜRK SEMBOLLERİ
Semboller, toplumlardan geriye kalan gizemli ve anlam yüklü işaretlerdir. Binlerce yıl içinde gelişip olgunlaşan farklı toplumların kendilerine özgü sembolleri oluşmuştur. Bu semboller, zaman içinde nesilden nesile geçerek bir şekilde varlığını korumuştur. Bu nedenle, toplumsal köken ve kimlik
Sayfa 302Kitabı okudu
Anaerkilliğin bir toplumsal sistem olarak belirlenmesinde bir diğer önemli unsur insanın ölümü çözümleyememesidir. Kadının
ise ölüme karşılık büyülü bir gerçeklikle yeni bir canlıyı dünyaya getirerek hayatın devamını sağlaması kutsallaştırnlmasına neden
olmuştur. Böylece kadın doğanın devam ettiricisi olarak bereketin kaynağı görülmüş ve bu eksende de Yüce Toprak Ana ile özdesşleştirilmiş, ardından da Ana Tanrıça miti ortaya çıkmıştır. Dünya kültüründe farklı isimlendirmelerle karşımıza çıkan bu mit Anadolu'da Kibele, Mısır'da İsis, Orta Doğu'da İştar, Efes'te Artemis, Hindu'larda Kali ya da Parvati, Sümer'de İnanna'dır. Kuşcan, uzun
zamandır yapılmakta olan arkeolojik çalışmalarda ana tanrıça kültünün kaynağının Anadolu olduğu tezini destekleyen pek çok bulgu elde edildiğini ve Hacılar ve Çatalhöyük'te yapılan çalışmalarda Ana Tanrnça motifinin M.0. 6500-7000lere kadar uzandığını ortaya koyduğunu belirtir. (2015: 30)
Sayfa 17Kitabı okudu
"Sıcak bir rüzgarın esmesi" de Türk mitolojisinin önemli bir motifidir. Çünkü başlangıçta çocuk, dev ile vuruşurken müşkül durumlara düşer ve zaman zaman kuvveti tükenir. Devin ağır bastığı ve çocuğun da ümidini kaybettiği bir sırada sıcak bir rüzgâr eser. Bu rüzgâr çocuğun iliklerine kadar işler. Dolayısı ile de çocuk gittikçe güçlenir ve devi yener. Bu sıcak rüzgâr, Tanrı'nın gönderdiği bir kut ve güçten başka bir şey değildi.
Sayfa 348Kitabı okudu
( Nuh’un büyükbabası Enok )
_Meleklerin Düşüşü ve Masonluk_
_İnsanoğulları çoğalınca, güzel ve alımlı kızları oldu. Melekler, göklerin çocukları onları görüp şehvet hissettiler. Birbirlerine dediler ki: “Gelin insanların arasından kendimize eşler seçelim ve onlardan çocuklarımız olsun.” Liderleri Semyaza onlara dedi ki: “büyük bir günahın cezasını
_Bir yere ait olma isteği aslında özgürlükten kaçıştır. İnsanlar aniden özgürleştiğinde derhal yeniden kendilerini esir edecek liderler seçerler. İnsanoğlu özgürce kararlar vermek istemez. Sürüye tabi olmayı, bir yerlere sığınmayı tercih eder. Özgürlüğün sorumluluğunu cesaret ister. Diğerlerine benzemez ise çevresine uyum sağlayamayacak ve
İnsan ve Sembolleri - Arketipler
_Rüyanızda şeytanla mücadele ettiğinizi gördüğünüzde fark edeceksinizdir ki mücadele ettiğiniz yalnızca kendinizdir. Düşünü gördüğümüz kimse, İçimizdeki diğer yandır. Tanrım şükürler olsun ki beni böyle yaratmamışsın. Düş, düşü gören kişiye değil, bir topluluğa, halka, insanların tümüne aittir. Gelecekteki kişiliğimiz çok önceden oradadır ama
_Psişe, insan zihninin, bilincinin ve bilinç dışının tamamıdır. Galaksilerin ardında tanrıyı aramayı hayal edemeyiz. Her şey psişenin ürünüdür. Eski yunanca'daki psyche sözcüğü, "kelebek" anlamına gelir." Latince'deki animus ruh ve anima can, eski yunanca anemos rüzgar sözcüğüyle aynı köktendir.
_Vücudun merkezi de başta
Çinli tarihçiler kehanet ve sağaltıcılıktaki Hun uzmanlarına atıfta bulunur ve bize Hunların "dokuz göğe kurban edilmiş do kuz göğün büyücülerinden'' söz eder. Tarihçiler şamanlardan bah sediyor gibiler. Hastalıkları tedavi etmek için insan kurban etme yoluna başvurulduğunu öğreniyoruz: Roux Ortaçağ Moğolları nın ölüme razı
