Bir Küresel Ticaret Müstemlekesinde yaşamak
İsrail ve İsrail’e destek olan marka ürünlerine ve firmalara karşı yürütülen protestolar etkili oluyor.
İlk sonuçlar alınmaya başlandı.
Burada önemli olan bu protestoların sürekliliğini sağlamak...
İlgili küresel şirketler bütün ümitlerini bu protestoların ‘geçici bir heves’ olarak yürütüldüğüne, kısa zamanda bu tutumların gevşeyeceğine bağlamış
Bir Küresel Ticaret Müstemlekesinde yaşamak
İsrail ve İsrail’e destek olan marka ürünlerine ve firmalara karşı yürütülen protestolar etkili oluyor.
İlk sonuçlar alınmaya başlandı. Burada önemli olan bu protestoların sürekliliğini sağlamak... İlgili küresel şirketler bütün ümitlerini bu protestoların ‘geçici bir heves’ olarak yürütüldüğüne, kısa zamanda bu tutumların gevşeyeceğine bağlamış
Plotinos daha başlangıçta iki çeşit güzelliği birbirinden ayırıyor: Biri öz bakımından, özü gereğince güzel olmamakla beraber, güzel görünen şeyler ki, bunlar, çoğunlukla duyulur şeylerdir. Diğeri ise, öz, mahiyet bakımından güzel. Bu düalite, derhal söylenebilir ki, Platon'da bulmuş olduğumuz "pros ti kalon" ve "auto to
Bu yeni dünyada: Yaşam, bir yarışma değil, paylaşma olmalı. Değer verilen, ne elde ettiğin değil, nasıl elde ettiğin olmalı.
Zenginlik ölçüsü, miktar değil, kalite olmalı. Aranan, dış zenginlik değil, iç zenginlik olmalı. Yaşamanın amacı, kazanmak değil, öğrenmek ve eğlenmek olmalı. Amaç, kazanmak değil, kazandırmak olmalı. Bu yeni dünyada, en çok kullanılan söz, ‘Daha' olmaktan çıkıp 'Yeter' olmalı.”
Sayfa 109Kitabı okudu
(.....) Bu hadis-i şerifle İslam'ın bütünü içinde ahlaka merkezi bir konum biçilmekte ve ahlakın mahiyetine, boyutlarına ilişkin önemli ipuçları verilmekte ve ahlak, dindarlığın kalite düzeyinin ölçüsü olarak takdim edilmektedir.
Sayfa 9 - DİB YAYINLARI
Toplum
Yalnız kendisinin bildiği nedenlerden ötürü Allah, her insana farklı özellikler vermiştir; bir çiftin iki çocuğu, aynı sınıfın iki öğrencisi hiçbir zaman aynı karakter ve kapasiteye sahip değildir. Her Toprak aynı oranda verimli olamaz. İklimler de farklılıklar gösterir.Aynı cinsten iki ağaç aynı kalite ve miktarda meyve vermez. Her canlı türü ve türlerin her ferdi farklı özelliklere sahiptir. Bu doğal kanundan hareketle, İslam her insanın doğuştan eşit olduğunu, üstünlüğün ancak kişisel çabayla elde edilebileceğini telkin eder. Bütün insanları bir olan Allah yaratmıştır. Maddi üstünlük insana onun hoşnutluğunu kazandırmada hiçbir fayda sağlamaz. Kişinin üstünlüğünün tek ölçüsü takva dindarlıktır. Her şeyin ötesinde bu hayat geçicidir ve insan davranışıyla hayvanınki arasında bazı farklar olmalıdır.
Sayfa 69 - BeyanKitabı okudu
