About
Yüksek öğrenimini 1981-1986 yıllarında, Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde tamamladı. 1987’de Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde Din Felsefesi araştırma görevlisi oldu. 1994’de İngiltere’de, University of Wales’de “The Argument from Design in Contemporary Thought” konulu tezi ile Doktor ünvanını aldı ve dönüşünde Ondokuz Mayıs Üniversitesi’nde Yrd. Doç kadrosunda Din Felsefesi öğretim üyesi olarak çalışmaya başladı. Aynı fakültede 1999’da doçent oldu. 2003’de İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’ne atandı. 2006 yılında Din Felsefesi alanında profesör oldu. Aynı fakültede 2006-2011 yılları arasında Felsefe ve Din Bilimleri bölümünde bölüm başkanı ve öğretim üyesi olarak görev yaptı. 2011’de Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’ne geçti. Halen aynı fakültede Mantık Anabilim Dalı Başkanlığı ve öğretim üyeliği görevini sürdürmektedir.
Uzmanlık Alanları: Din Felsefesi, Mantık, Ahlak/Etik, İslam Felsefesi
İlgi Alanları: İslam Ahlakı, Ahlak Felsefesi, Informel Mantık, Din Felsefesi, İslam Felsefesi
Full name:
Prof. Dr. Cafer Sadık Yaran
Title:
Türk Akademisyen, İlahiyatçı, Yazar
Birth:
Ordu, Fatsa, Türkiye
Readers
23 readers liked.
329 readers read.
16 readers are reading.
143 readers will read.
8 readers left half.
Books
Kötülük ve Theodise
8/10
Din Felsefesine Giriş
7.9/10
İnformel Mantık
8.8/10
İslam Ahlak Felsefesine Giriş
10/10
İlahiyatçılık ve Din Görevlili...
7/10
Tanrı İnancının Akliliği
8.5/10
Müslümanın Edinmesi Gereken Ah...
8.8/10
Ahlak ve Etik
9/10
Bilgelik Peşinde
5.5/10
Din Felsefesine Giriş
10/10
Dini Tecrübe ve Meunet
0/10
Klasik ve Çağdaş Metinlerle Di...
9/10
Kur’an’dan Örneklerle Klasik v...
9.5/10
İslam'da Ahlak'ın Şartı Kaç
8/10
Sanat Ahlakı
0/10
Zulüm Bizdense Ben Bizden Deği...
0/10
Siyaset Ahlakı
0/10
Ahlak ve Adalet
0/10
İslam'da Ahlak'ın Şartı Kaç
10/10
Din Felsefesine Giriş
0/10
Quotes
"İnsanın yediği şeylerin en güzeli, elinin emeğidir."
Ebu Davud, Büyu', 77Kitabı okuyor
“Yeryüzünde yürüyen canlıların Allah katında en kötüsü, akıllarını kullanmayan sağırlar, dilsizlerdir.” (Enfal 8:22)
Ayetin sonunda geçen sağır ve dilsiz kavramları mecazi anlamdadır; bunlarla kastedilen kendi aklını gereği gibi kullanmayan, bunu yapmadığı gibi aklını iyi kullanan öteki insanların akla uygun bilgi ve öğütlerine de kulağını tıkayıp sağırmış gibi duymazdan gelen, akla uygun doğruları başkalarıyla paylaşmak konusunda dilsiz gibi davranıp suskun kalan ve söylenmesi gereken hakkı/doğruyu, söylenmesi gereken yerde ve zamanda söylemeyenlerdir.
Sayfa 15Kitabı okudu
Vuslat halin aydısaram vuslat halin bilenlere.
Yedi türlu nişan gerek hakıykate erenlere.
(Bu) yedisinden birisi eksik olursa olmaya
Bir nesne eksik gerekmez bu sarp yola varanlara
Yunus EmreKitabı okuyor
Albert Camus, örneğin, Tanrı'yı reddedişini kötülüklerin varlığına ve insanlar tarafından bolca ve şiddetli bir biçimde tecrübe edilişine bağlamaktadır. Ona göre sormamız gereken soru şudur: Bu dünyada kötülük var mıdır? Eğer varsa, kötülük Tanrı fikriyle bağdaşmaz. Tanrısal bir düzende, Tanrı'nın yarattığı ve yönettiği bir dünyada kötülüğün olması akıl alacak gibi değildir. Sözgelimi ölüm, bir kötülüktür ve kötülük bize azap verir. Oysa "haklı olan asla öldürmeyendir. Bu, demek ki, Tanrı olamaz." Camus, kötülük problemini çok basit bir varoluşsal ikilemle ifade eder: "Ya biz özgür değiliz ve her şeye gücü yeten Tanrı kötülükten sorumludur. Ya da biz özgür ve sorumluyuz ama Tanrı her şeye gücü yeten değildir.
Camus'nün, kötülük, özgürlük ve kader sorununu ve cevabını bu kadar basite indirgemesi, onun ateizminin sağlam düşünsel dayanaklar ve teorik gerekçelerden ziyade varoluşsal kökenli "hayat sevgisi ve ölüm korkusuna dayanan ve dolayısıyla tam anlamıyla felsefi temellendirilmesi yapılmamış olan bir ateizm" olduğu kanaatini paylaşmaya götürüyor bizi.
Sayfa 36 - Vadi Yayınları
Tanrı özgür yaratıklar yaratabilir fakat onların sadece doğru olanı yapmalarına neden olamaz veya karar veremez. Zira eğer öyle yaparsa o zaman her şeye rağmen onlar önemli ölçüde özgür değildirler doğru olanı özgürce yapamazlar.
Plantinga
Sayfa 51Kitabı okudu
Updates
Rachel Corri
… Maalesef Cafer Sadık Yaran’ ın kaleme aldığı ‘ Zulüm Bizdense Ben Bizden Değilim’ kitabı 1000Kitap kayıtlarında görülmediğinden inceleme olarak paylaşamıyorum. Ama en azından bir gönderi paylaşarak insanlığın aziz ve kutsal ruhunun bir yansıması olan sevgili Rachel Corri’ nin yaşamını konu edinen bu değerli kitabı bilinir kılmak istedim. Kitap içerisinde Rachel Corri’ nin yaşamı ve kendisini bu kutsal davayı omuzlayacak iradeyi, vicdanı kazanmasını sağlayan yetişme koşullarını ve Filistin halkının haklı direnişine katılarak, silah ve şiddete başvurmadan insan hakları eylemcisi olarak öldürüldüğünü konu edinir. Özellikle kendi yaşam pratiğimizi bu kanlı ve kötülüklere dolu günlerde sorgularken’ ben neyi eksik yapıyorum? Bu şiddetin sürmesine benim bir payım var mı ?’ Gibi sorulara Rachel Corri’ nin yaşamı ve direnişi üzerinden cevap bulabileceğimize inanıyorum. Eğer haklı bir okuma gerçekleştirebilirsek zülme ve kötülüğe karşı Rachel Corri’ nin “zülüm bizdense ben bizden değilim” sözünü şiar edinir ve onu bir yaşam düsturuna dönüştürürüz… 
Cafer Sadık Yaran
Comments and Reviews
·
Not rated
Müslümanın Edinmesi Gereken Ahlaki ErdemlerCafer Sadık Yaran · Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları · 201844 okunma