“Ayrık akıl haline gelmek ise nefsin tasavvur ve tasdik ayırımından kurtularak kandi zatına özdeş bir bilgiye ulaşmasıdır. Yani nasıl ki zatını bildiğinde nefiste âkıl-mâkul-akıl ayrılığı kalmıyor ise bütün varlığı da bu şekilde bilecek duruma gelmesi ve varlığını sürdürmek için bedensel güçlere muhtaç olmamasıdır.” s. 204