"Biz bir gruba mensubuz," diyor Karl Mannheim, "sadece bu grubun içinde bulunduğumuz ve bu gruba ait olduğumuz için değil, öncelikle hepimiz dünyayı aynı gözle gördüğümüz için." Dünyayı, içinde yer aldığı grubun algıladığından farklı algılamaya başlayanlar yalnız kalır; dünyayı gruptan farklı algıladığını ifade edenler gruptan itilme tehlikesiyle karşı karşıya kalır.
Sayfa 100 - Yerdeniz Yayınları Çeviren: Gözde Genç
Modernlik içinde ürettiği için pek bir yere ait olamayan, yazgısı ait olmamak üzerine kurulu -hatırlayalım Karl Mannheim'ı ve onun "yüzer-gezer entelijansiya" (freischwebende Intelligenz) kavramını- modern çağın düşün işçisi müşterisini artık kendisi kültür pazarında yaratmak zorundadır. (...) İstanbul nostaljisi denilen havada bir şeylerin kültür pazarına dökülmesi, geçim, daha da önemlisi iktidar için söylem üretmenin bir türüdür. Bu bir "Kültür Ticaret A.Ş."dir.
İnsanların varoluşunu belirleyen bilinçleri değil, tersine, bilinçlerini belirleyen toplumsal varoluşlarıdır.
Sayfa 149Kitabı okudu
Soy idolleri (idola tribus): İnsanın doğasında ve bizzat insanın soy veya ırkının doğasında vardır. Çiinkü insan, anlamsız bir biçimde şey’lerin ölçüsü olduğunu iddia eder, üstelik bununla da kalmaz, hem duyuların hem de zihnin bütün algılarının kaynağı olarak evreni değil, insanı gösterir. İnsan zihni, ışınlan yayması, çarpıtması ve şeklini bozması bakımından kendi özelliklerini farklı nesnelere veren içbükey ve dışbükey aynalara benzer.
Sayfa 88Kitabı okudu
İnsanlar dil vasıtasıyla anlaşırlar. Ama kelimeler, çoğunluğun istediği gibi biçimlenmiştir ve zihin için şaşırtıcı bir engel olan kelimelerin kötü ve uygunsuz yapılanması da zihinde ortaya çıkar.
Sayfa 89Kitabı okudu
Liberal özgürlük kavramı, bir toplumun hukuksal açıdan eşitsizlikçi dışsal düzenini devirmek isteyen bir gruba ait olan bir kavramdı; muhafazakâr özgürlük kavramı ise, dışsal düzeni değiştirmek istemeyen, bu yüzden, dıştan bakıldığında, - bir yandan - her şeyin alışagelmiş yegâneliğiyle sürdürülmesini isteyen, -öte yandan - (mevcut olana destek sağlamak için) özgürlük problemini dışsal politik alandan içsel apolitik alana çekmek zorunda olan bir tabakaya tekabül etmekteydi.
Sayfa 292Kitabı okudu