genel özet
Pythodoros'un arkhonluğunda bugün de yürürlükte olan yönetim biçimi kuruldu. Halkın [partisi] kendi imkânlarıyla kente geri dönmeyi başardığı için iktidarı ele geçirmesi de adil olarak kabul edildi. Bu, devletin yönetim biçiminin uğradığı on birinci değişiklikti. İlk olarak, İon ile beraberindekiler Attika'ya yerleşti. Halk o zaman dört
Sayfa 46 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Demokrasinin Cinsiyeti
Özgür bireyler gönüllü olarak,bazı şeyler karşılığında başka şeylerden vazgeçmelerini gerektiren anlaşma
lara sözleşmeye girerlerDemokratik bu toplum zoraki itaate dayanamaz.
(bana boyun eğ);atfedilen rollere de dayanamaz.Liberal demokratik gelenekte, toplum gerçek katılım ya da rıza içeren faaliyetlere de dayan
maz.Demokrasi iddiası, gönüllü itaat
nosyonuyla ayakta durur ya da çöker
Sayfa 50 - MetisKitabı okuyor
Enformasyon ve iletişim çevriminin katlanarak genişlemesinin bedeli özellikle ilerici ve sol siyasal hareketler için yüksektir. Zengin, çalkantılı bir medya ortamında ilgiye dönük yarış (Mesajımızı nasıl ileteceğiz?) çok sıkça ve kolayca bu ortama uyum sağlayıp dinamiğini benimsemeyi getirir. Böyle bir durum eylemden görünüşe doğru bir odak kaymasına, yani 7/24 medya çevriminde ilgi görmeye yönelerek, kalıcı bir siyasal aygıt kurmaya ilişkin daha kapsamlı sorunlardan uzaklaşmaya yol açabilir. İlgimize dönük sınırsız talepler (karşılıklı dayattığımız ve iletişim kapitalizminin kapıp büyüttüğü talepler) bir hareket ve mücadele olarak komünizm için hayati önem taşıyan odak, örgütlenme, kalıcılık ve irade yönündeki siyasal enerjilere el kovar. İletişim kapitalizminin katılımcı olması şaşırtıcı değildir: Şebekeleşmiş medya ortamlarında katılım ne kadar çok olursa, toplanacak izler ve kapılacak ya da saptırılacak enerjiler o ölçüde artar.
Sayfa 87 - Yapı Kredi Yayınlar, 1.Baskı, 2014.Kitabı okudu
İletişim teknolojilerinin eleştirel enerjiyi saptırmaya ve dağıtmaya katkısı öylesine büyük ki, eşitsizliğin yoğunlaşmasına karşın, tutarlı bir muhalefeti oluşturup örgütlemek hâlâ süren bir sorundur- üstelik gündelik yaşamda insanlara katılım yönünde yeni güçler sağlamasından dolayı övülen bir ortamda, katılımcı medya sadece gözetim ve izleme anlamında değil, insanın kendi başına görüşünü belirlemesini ve paylaşmasını dayatma anlamında da kişiselleştirici medyadır. Yaygın kişisel iletişim medyası aktifliğimizi pasifliğe dönüştürür, tutsak alır ve kapitalizmin hizmetine sokar. Öfkeli, dolu, bir şey yapmaya can atar halimizle, veriler arar, sorular yöneltir ve taleplerde bulunuruz. Oysa harekete geçmek için gerek duyduğumuz enformasyon sürekli erişim alanımızın dışında görünür; yanlış anladığımız ya da bilmediğimiz bir şey her zaman vardır.
Sayfa 77 - Yapı Kredi Yayınlar, 1.Baskı, 2014.Kitabı okudu
Süreç ve katılım konusundaki demokratik takıntılarda komünizmi yüceltmenin getirdiği sonuç; kaynak, işgücü, mal üretimi ve dağıtımı için kapitalizmin en iyi sistem olduğunu zımnen kabullenmektir. Günümüz Sol'u komünizmin başarısızlığına (açıkça belirtilmeyen çok çeşitli siyasal girişimlerin sonuç vermediğine) dair ana-akım hikayeyle hemfikir görünse de, başarısızlık dili daha tehlikeli, endişe uyandırıcı bir fikri, yani komünizmin başarılı olduğu fikrini örtüyor. Sol başarısızlıktan korkmuyor. Başarıdan, halkın enerjisinin ve öfkesinin başarıyla seferber edilmesinden korkuyor. Solcular devrimin kanlı şiddetinden gerçekten korkuyor ve dolayısıyla öfkeyi daha güvenli prosedüre, tüketim temelli ve estetik mecralara kaydırmaya odaklanıyor.
Sayfa 39 - Yapı Kredi Yayınlar, 1.Baskı, 2014.Kitabı okudu
Demokrasinin Cinsiyeti
Atina demokrasisi yurttaşlık hakları ve sorumluluklarını bir azınlıkta sınırlandırmıştı ve mülkiyete dayalı ayrıcalıkla bir ilişkisi olmadığı halde
kadınları,göçmenleri. Ve köleleri dışlıyordu.John Locke mülkiyet boyutunu ısrarla vurgularken tüm klasik liberaller adına konuşuyordu.
On yedinci ve onsekizinci yüzyıl kuramcıları için önemli olan bireyler mülkiyet sahibi adamlardır. Hükümet onların çıkarlarına hizmet etmek üzere yaratılmıştı.Birey oldukları kabul edilmeyenler böylelikle çifte bir yoksullukla karşı karşıyaydılar,demok
ratik katılım talebinde bulunamaya
camları gibi,kendilerine ait çıkarlar
olarak öne sürebilecekleri çıkarları da yoktu.Çocuklar dışarıda kalıyordu.De
liler altında sınıflanan kadınlar dışarda ,hizmetçiler ve erkeklerin altında sınflanan kadınlar da dışarıda kalıyordu.
Sayfa 40 - MetisKitabı okuyor