Kelâm ve Hikmet Updates

Evren hadistir(Yaratılmıştır). Her hadisin bir Muhdisi(Yaratıcısı)vardır. O halde evrenin de bir yaratıcısı vardır. Bu yaratıcı da Allah'tır. Evrenin hadis oluşu cevher ve arazlardan oluşması nedeniyledir. Arazların hadis olduğu değişken olması ile ispat edilir. Cevherler ise arazı taşıması nedeniyle hadistir. Öyleyse araz ve

Cafer Aksoy

@Caferaksoy·

2mo

Aşk gözlü olmak lazım azizim

Aç" gözlü olana, ekmek arası dünyaları versende doymaz ah eder. "Aşk" gözlü olana iki kelam arası bir gülüş sarıp versen, Elhamdülillah der.. N.Hikmet Ran

Reklam

s

@belgid·

3mo

Kalem üzerine'

Kalem, en yalın tanımıyla iz bırakan bir nesne. Kendine diyecek veya başkalarına aktaracak bir sözü olanların parmaklarına yakışacak bir nesne. Bilginin kaynağı, taşıyıcısı ve aktarıcısı; Sıradan bir kayıt aracı… Kalem, tarihi boyunca, iz bırakmada kullanılan malzemeye göre çeşitli türleri üretildi. Kavram olarak temelde aynı kalsa da, sembol

ALLAH IN İZNİYLE ...

@ceval·

3mo

Gelin Hep Birlikte İnsanoğlundaki Nefisleri Tanıyalım .

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 Nefsî tezkiye . 🍀 Nefsi tezkiye; öncelikle onu küfür, cehâlet, kötü hisler, yanlış îtikadlar ve fenâ ahlâklardan temizlemektir. Yâni şer’-i şerîfe aykırı her türlü îtikâdî, ahlâkî ve amelî yanlışlıklardan arındırmaktır. Onu temizleyip kötülüklerden koruduktan sonra da, îmân, ilim, irfân, hikmet, hayırlı duygular, güzel huylar gibi

Abdulkadir Çelebioğlu

@Abdulkadir_Celebioglu·

4mo

İSLÂMÎ İLİMLERİ HANGİ SIRA İLE OKUMALIYIZ?

İslâm hükemâları, felsefeyi ilk zamanlar hikmet ile ifade etmişlerdir. Onlar için İslâm filozofları denilse bile bu kimselerin İslâmî ilimlere vâkıf kimseler olduğu da unutulmamalıdır. Her bir İslâm filozofu aynı zamanda bir İslâm âlimi idi. Günümüzde yapılan hata; Kur'ân, Tefsîr, Hadîs, Akâid, Kelâm, Fıkıh bilmeden ve bu hususta eserleri okuyup hazmetmeden Felsefe kitapları okuyarak ahkâm kesenlerin çoğalmasıdır. Bu sebeple evvelâ bu İslâmî İlimler hakkında eserler okuyup vahyin ve sünnetin nurunu alanlar daha sonra Felsefe kitaplarına nazar edebilirler. Aksi takdirde usûl bilmeyen, amel etmeyen, İslâmî bir şuuru olmayan enaniyeti kavî insanlar türeyip gider.

Yavuz Tellioğlu

@Ytellioglu·

4mo

Kur'an'da İlâhî Zaman

Zaman, yaratılmış bir varlık olarak kabul edilse bile fiziksel dünyada görün- meyen âleme ait olan varlıklar için farklı bir şekilde söz konusu olabilecektir. En son tahlilde zaman, izafî ve sübjektif olmakla, fiziksel dünya ile sınırlı kabul edilemez. Birinci bölümde bahsedildiği üzere şuur'un anladığı ve yaşadığı birçok farklı zaman türü

Reklam

210 İleri

93 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.