10. Normal ve Patolojik Narsisizm
Kendilik temsilleri, kişinin önem taşıyan başkalarıyla gerçek ilişkilerde ve bu kişilerin iç temsilleriyle, yani nesne temsilleriyle fantezideki etkileşimlerde kendini algılayışını yansıtan duygusal-bilişsel yapılardır. Kendilik, benin bir parçasıdır; ben, kendiliğe ek olarak bahsi geçen nesne temsillerini ve aynı zamanda farklı kişisizleşme, soyutlanma ve bütünleşme safhalarındaki, ideal kendilik imgeleriyle ideal nesne imgelerini içerir.
Sayfa 272Kitabı okudu
9. Narsisist Kişiliğin Klinik Sorunları
Narsistik kişilik yapısı ile sınır kişilik örgütlenmesi arasındaki fark, narsisistik kişilikte daha önce de belirttiğim gibi (8. bölüm) gerçek kendiliğin bazı yönlerinin (erken yaşantıların pekiştirdiği çocuğun "özel" oluşu), ideal kendiliğin (çocuğun şiddetli oral engellenme, hiddet ve haset yaşantısını telafi etmiş olan güç, zenginlik, her şeyi bilme ve güzellik fantezileri ve kendilik imgeleri) ve ideal nesnenin (çocuğun gerçeklikte yaşadığından farklı olarak hep veren hep seven, kabul eden bir ebeveyn; gerçek ebeveyn nesnesinin yerine geçen bir nesne) patolojik bir yoğunlaşmasını yansıtan oldukça patolojik olmasına karşın bütünleşmiş bir kendilik vardır.
Sayfa 230Kitabı okudu
3. Tedavinin Genel İlkeleri
Nevrozlarda benin savunma örgütlenmesinin, "üst düzey" bastırma mekanizması ve bastırmayla ilintili diğer savunmalar çevresinde gerçekleşmesinden farklı olarak, sınır kişilik örgütlenmesi olan hastalarda bölme mekanizması ve diğer ilintili savunmaların kullanıldığı "alt düzey" savunma örgütlenmesi, bu hastaların ben zayıflığının bir yönünü göstermektedir(Kernberg, 1966). Ayrıca, içselleştirilmiş nesne ilişkilerinden türeyen yapıların normal bütünleşmesinin gerçekleşmemesi (bütünleşmiş kendilik kavramı, gerçekçi nesne temsilleri, ideal kendilik ve ideal nesne temsillerinin ben ideali şeklinde bütünleşmesi, üst ben öncülerinin ve ebeveyn imgelerinin daha gerçekçi içi atımlarının üstben şeklinde bütünleşmesi, vb.) kimlik oluşumu ve bireyselleşme süreçleri ile hem ben hem üstben işlevlerinin yansızlaşması ve soyutlanması üzerinde olumsuz etki yaratır. Tüm bunlar, çatışma içermeyen ben alanında bir azalmayla (ki klinik olarak bu kendini, "özgül olmayan" ben zayıflığı tezahürüyle, özellikle de kaygı tahammülü yokluğu, itki denetimi yokluğu ve gelişmiş yüceltme kanalları yokluğu ile gösterir) ortaya çıkar (bkz. 1.Bölüm).
Sayfa 79-80Kitabı okudu
Devlete Karşı Savaş: Stirner ve Deleuze’ün Yaklaşımı
Devlete Karşı Savaş: Stirner ve Stirner’in çağdaş siyaset teorisi üzerindeki tesiri çoğunlukla ihmal edilmiştir. Bununla beraber, özellikle iktidarın işlevini göz önünde tutarsak, Stirner’in siyasi düşüncesi ile postyapısalcı teori arasında şaşırtıcı bir yakınlık bulabiliriz. Örneğin Andrew Koch, Stirner’i, çoğunlukla içine yerleştirildiği Hegelci
Kendini Ketlemek
Yakın zamanda kayıp, başarısızlık ve kıtlığın yaşandığı bir ortamda depresyonun semptomlarından bazılarının muhtemelen uyum sağlamaya yönelik olduğunu düşünün. Enerji kaybı, iştah kaybı ve hareket azalması, bir kıtlık ortamında, kalori ihtiyacını azaltır. Sekse ilginin kaybolması, (yanlış da olsa) partnerler arasındaki cinsel rekabeti
"Ona göre (Stirner), özgürlük ve kendilik arasında farklar vardır. Özgürlük, bir ideal, bir kurgu iken, kendilik bir varoluştur. Özgürlük, bir hürriyet alanı değil, aksine sınırlanmışlık göstergesi iken, kendilik her şeyden özgürlük ve hiçbir kayıtla kayıtlanmamışlık anlamına gelir."
İdealler, İdealleştirmeler ve Bunların Politik Sonuçları
İdeallerin ezenin idealleştirilmesiyle oluştuğu bir dünyada
idealler ne anlama gelir? İyinin peşinde olduğumuza inanırız,
ama kendimizi inkâr etmemizi sağladığı için aslında
bağımız kötüyledir. Ezene dair olumlu imgeyi koruyabilmek
için içimizdeki bu kurbanı inkâr etmek zorunda
