En Eski Ahlak Oyunları Sözleri ve Alıntıları
En Eski Ahlak Oyunları sözleri ve alıntılarını, en eski Ahlak Oyunları kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.XVI. Yüzyılda Ayntab'ın İktisadi Büyümesi
"Ayntab'ın kendisine gelince, tapu tahrir defterleri, 1536 ve 1543 sayımları arasında önemli nüfus ve vergi geliri artışının kanıtlarını ortaya koymaktadır. Örneğin, Ayntab kentini kuşatan bölgedeki kırsal hane halkı sayısı yüzde 30'luk bir artışla 1151'den 1500'e çıkmışken, aynı dönemde vergi gelirler yüzde 56 arttı. Ayntab kentinde hane halkı sayısı 1836'dan 1896'ya doğru küçük bir artış göstermişken, kentin vergi gelirleri çarpıcı biçimde yüzde 73 arttı."
Sayfa 42Kitabı okudu
Ayntab'ın 16. Yüzyılda Nüfusu -Karşılaştırmalı-
"Sancak merkezi, 1543 sayımına göre, büyük olasılıkla 9000 ila 10.000 arasında değişen nüfusuyla büyük bir kentti. Bu sayıların ne anlama geldiğini kavrayabilmek için, kenti karşılaştırmalı bir bağlamda ele alalım. Ayntab, Anadolu'nun 16. yüzyıl ortalarında nüfusu büyü olasılıkla 13.000 ila 20.000 arasında olan Bursa, Ankara, ve Kayseri gibi kuruluşu eskiye dayanan kent merkezlerinden hemen sonra geliyordu. Halep dışında ve belki bir de doğusundaki bir başka kent merkez Ruha(Urfa) dışta kalmak üzere Ayntab, güneydoğu Anadolu ve kuzey Suriye'yi içine alan bölgenin en büyük kentiydi. Ayntab'a en yakım komşu il merkezi Bire, Ayntab'dan çok daha küçük bir ken (üçte biri büyüklüğünde) olmasına karşın Fırat'ın doğal geçit verdiği bir yerde kurulmuş olması nedeniyle stratejik önemdeydi; Bire iskele resimlerinden önemli gelir sağlıyordu. Ayntab'ın bağlı olduğu eyaletin sözde başkenti Maraş'a gelince, Ayntab'dan çok daha küçük bir kentti, ama daha hızlı büyüyerek 1560'larda Ayntab'ın nüfusunu yakalamasının ardında büyük olasılıkla Dulkadırlı Eyaleti'nin başkenti olması yatsa gerek. Bölgenin tartışmasız en büyük kenti Halep'in nüfusu, bu araştırmanın kapsadığı yıllarda 60.000 dolayındaydı. Aynı dönemde, Halep'in güneyindeki büyük kent Şam'da 45-50 bin kişi otururken, Kudüs Ayntab'a göre biraz daha küçüktü. Her ne kadar Ayntab kenti 1540'larda hızlı büyümüyorduysa da, zamanla hız kazanacak ve 1574'e gelindiğinde, 14.000 ila 14.500 arasında bir nüfusa ulaşacaktı."
Sayfa 68Kitabı okudu
XVI. yy'da Ayntab
"Başlangıçta yönetsel bakımdan bağlandığı merkezlerin sürekli değişmesine karşın, Ayntab Sancağı'nın sınırları ve yönetim bölgeleri aşağı yukarı aynı kaldı. İl üç nahiyeye bölünmüştü. Kuzeydoğuda Ayntab nahiyesi bulunuyordu; bu adı alması, il merkezi olan Ayntab kentinin nahiye sınırları içinde kalmasındandı. Diğer nahiyeler, güneyde Telbaşer ve doğudaki Nehrülcevaz'dı. Köylerinin sayısı ve büyüklüğü bakımından karşılaştırıldıklarında, Ayntab ve Telbaşer atbaşı giderken, alanı en küçük Nehrülcevaz en az sayıda köye sahip olsa da, en büyük köyler bu nahiyede bulunuyordu."
Sayfa 70Kitabı okudu
Telbaşer Nahiyesi
"1540 yılında ne büyücek sayılan, ne de özel anlam taşıyan kimi köyler, geçmişte daha önemli ve çoğu kez daha kent görünümlü olmuşlardı; örneğin, bir zamanların Haçlı direniş noktalarından ve Haçlılarla Müslümanlar arasında savaşların geçtiği yerlerden olan Telbaşer, 1540 yılında orta büyüklükte bir köyden başka bir şey değildi. Ancak 17. yüzyılın sonuna gelindiğinde, Telbaşer kadılık durumuna getirilecekti. Bu yükseltme, yalnızca Telbaşer'in önemini yeniden kazandığına tanıklık etmekle kalmıyor, insan eylemleri yöre coğrafyasını yeniden biçimlendirdikçe daha önemli roller üstlenecek birçok eski yerleşimin içindeki saklı güce de tanıklık ediyordu."
Sayfa 72Kitabı okudu
Mahkemenin dikkate değer bir marifeti, tutanaklara geçmiş çoğu aykırı görüşe uyum sağlama ve bunları uzlaştırma yeteneğiydi.
Sayfa 3
Helal Para
Ali Neccar Camii'nin öyküsü, marangoz (neccar) Ali'nin dinine derinden bağlılığı üzerine kurulmuş: Ali, cami yaptırmak üzere özenle biriktirdiği paranın helal olup olmadığını sınamaya karar verir. Altınları içine sakladığı oyuk bir kütüğü, Sacur'un sularına bırakır, ardından her şeyden elini eteğini çeker ve kütüğün bulunup bulunmayacağını beklemeye başlar. Aylar sonra, Sacur boyundaki köylerin birinden bir köylü elinde kütükle çıkagelip kütükten keseceği bir parçayla sabanını onarmasını isteyince Ali, Allah'a şükürler eder ve camiinin yapımını başlatır.
Sayfa 60