Ahlak ve Yasama İlkeleri
Jeremy BenthamAhlak ve Yasama İlkeleri Quotes
You can find Ahlak ve Yasama İlkeleri quotes, Ahlak ve Yasama İlkeleri book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
"Bir ülkede görülebilecek en tehlikeli salgın, ahlâktan bağımsız din fanatikliğidir."
The question is not, "can they reason?" nor "can they talk?" but "can they suffer?"
“Bir ülkede görülebilecek en tehlikeli salgın, ahlaksızca yapılan din fanatikliğidir.”
Bir ülkede görülebilecek en tehlikeli salgın, ahlâktan bağımsız din fanatikliğidir.
Sayfa 179 - Litera yayıneviKitabı okudu
Bunlardaki aşırı sefalet ve çile insanın ötekini araçsallaştırmasından doğar: Kutsal savaşlara ve din adına yapılan cezalandırmalara bakın.
şey... biraz saçmalamış olabilir misin?
Eğitimin tesirini değiştiren harici olayların arasında en başta iklim gelir. Bu koşul, sadece tesirinin büyüklüğü bakımından değil herkese yönelik olması ve aynı anda, istisnasız çok sayıda insanı etkilemesi bakımından da kendisini ilk sıraya yerleştirir. Bu koşul özü itibariyle, gezegenin güneş etrafında dönüşü sırasında izlediği yola göre dünyanın söz konusu kısmının konumuna bağlıdır. Fakat tesiri itibariyle, dünyanın o kısmında yeryüzünün yüzeyini oluşturan maddelerin durumuna, özellikle farklı zamanlarda hissedilen sıcaklığa ve oradaki havanın yoğunluğuna, saflığına, kuruluğuna veya nemine bağlıdır. O çokça bahsedilen asli koşullar arasında, kısmen insan bedeni üzerindeki apaçık etkileri nedeniyle kısmen de zihin üzerindeki daha az belirgin tesirleri sebebiyle sonuçları itibarıyla bu tali koşuldan etkilenmeyen yok gibidir. İnsan sağlığı, sıcak iklimlerde soğuk iklimlere oranla istikrarsızlığa daha yatkındır. Bu iklimlerdeki insanların direnci ve dayanıklılığı daha düşüktür. Aklın zindeliği, kararlılığı ve sebatı, bu nedenle de dolaylı olarak bilginin niceliği daha az olur. Bu da onların eğilim çizgilerini farklılaştırır. En göze çarpan nokta cinsel zevklere yatkınlıklarının yüksek oluşu ve bu yatkınlığın kendisini erken göstermesidir. Her türden hassasiyetleri daha şiddetlidir. Mutat uğraşlarda tez canlılıktan ziyade tembelliğin tadını çıkarırlar. Asli beden yapıları daha zayıf ve muhtemelen daha dayanıksızdır. Asli zihin yapıları daha az zinde daha zayıf ve daha az sebatkardır.
Sayfa 64Kitabı okudu
Bireylerin çıkarlarının ne olduğunu anlamadan toplumun çıkarı hakkında konuşmak beyhudedir.
IX. Öyle görünüyor ki çilecilik ilkesi asıl itibarıyla bazı telaşlı vurguncuların hülyası olarak ortaya çıktı. Belli durumlarda kazanılan bazı hazların uzun vadede ve daha büyük ölçüde acı ve ıstıraba yol açacağını düşünen ya da vehmeden bu kişiler haz adı altında ortaya çıkan her şeyle mücadele etmeye başladılar. Daha da ileri gidip çıkış noktalarını unutarak bir süre sonra acı ve ıstıraba aşık olmanın faziletli bir şey olduğu noktasına geldiler. Fakat görüyoruz ki bu bile sonuç itibarıyla yanlış uygulanan faydalılık ilkesinden başka bir şey değil.
Sayfa 27Kitabı okudu
Eğitimli insanlar, duygularını yükseltebildikleri için çoğunlukla felsefi, sıradan insanlar ise zekalarının sınırlılığı, bilgiden uzak olmaları ve içinde bulundukları koşulların sığlığı nedeniyle batıl inanış boyasından izler taşımışlar ve korkunun saldırılarına karşı her zaman açık ve savunmasız kalmışlardır.