Atatürk Devriminin Sosyolojisi - 1
Kurt SteinhausSözler ve Alıntılar
Osmanlı’da yeniliklerin alınmasında hangi görüşle hareket edildiğini ünlü tarihçi Lewis şöyle açıklar; “Osmanlı padişahı, Avrupa’daki teknik buluşların aynen yapılmasını istediği zaman, yönetimdekiler ve şeyhülislam “bu gavur icadıdır” şeklinde karşı çıkılmıştır.
aptallar için tarih tekerrürden ibaret!
Karlofça, Pasarofça ve Küçük Kaynarca antlaşmalarını doğuran yenilgiler Türk devlet adamlarına kendi ülkelerinin her alanda dünya düzeyinin altında kaldığını ve o düzeye erişmenin ancak reform hareketleri ile gerçekleşebileceğini gösteriyordu. Ancak Osmanlı’daki üst tabakalar, kendi kişisel çıkarları nedeniyle reform ve yenilik değişikliklerini benimsemiyordu.
Kemalist devrimin ana dönemi, 1923 yılı ile Atatürk'ün ölüm yılı olan 1938 yılı arasındaki süredir. Cumhuriyetin ilk on beş yılı Türk toplumunun çehresini sekiz yüz yıllık geçmişinde uğramadığı kadar büyük değişikliklere uğramıştır.
Sayfa 9Kitabı okudu
Laik yönetim şekli esastır!
Osmanlı’da müslüman olmayanların, kültür ve din alanında farklı yasa ve kanunların yürürlükte olması, Osmanlı’da yaşayan halkın birbiri ile kaynaşmasını engelliyordu.
Avrupa’da sosyal bilimlerin öncüleri ortaya çıkarken Osmanlı İmparatorluğu ortaçağ skolastik düşünce yapısına sahip bir devlet idi. Türk filozof ve din adamları, “Allah ile kul arasındaki ilişkileri aramakla, Allah’ın insan üzerindeki etkilerini incelemekle ve Kuran’ı yorumlamakla yetiniyorlardı.”
1860 yılı Osmanlı Coğrafyası’nda okuma-yazma bilenlerin sayısı çok düşüktü. Müslümanların okuryazar oranı yaklaşık olarak %1,2 idi.
