Aylak Sınıfının Teorisi
Thorstein VeblenAylak Sınıfının Teorisi Quotes
You can find Aylak Sınıfının Teorisi quotes, Aylak Sınıfının Teorisi book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Ucuz ceket adami ucuzlatir
Yırtıcı ve daha sonraki kültür dönemlerinin özellikleri ve statü rejiminde yaşamaya uygun insan tipini gösteren özellikler ; vahşi olmak , sadece kendi çıkarını gözetmek , grup kurup başkalarıyla konuşmamak ve riyakar olmaktı ki , bunlar güce ve sahtekarliga açılan kapılardı.
"aylak sınıf yaşamının karakteristik özelliği her türlü işe yarar çalışmadan belirgin bir uzaklaşmadır"
T. Veblen
Aylak Sınıfın Teorisi
Herhangi bir toplulukta kadının konumu, o topluluğun ulaştığı kültürel düzeyin en dikkat çekici belirtisidir.
PARASAL REKABET
Tam olarak gelişmemiş olsa bile, özel mal mülk edinmenin mümkün olduğu her yerde, ekonomik süreçte erkekler bir şeylere sahip olabilmek için birbirleriyle mücadele etmeye devam ettiler. Bu durum ekonomi teorisinde alışkanlık haline geldi ve özellikle modernize edilmiş klasik doktrinlere sadık kalan bazı ekonomistler bu zenginlik savaşını bir var olma mücadelesi olarak görmeyi sürdürdüler.
Sayfa 28Kitabı okuyor
Şöhret sahibi ve saygın bir insan olabilmek için, eskiden olduğu gibi güçlü ve cesur olmak değil, mal mülk sahibi, zengin olma koşulu aranmaya başladı.
Rekabete dayalı modem toplumun üyeleri rakiptirler ve vicdandan ne kadar uzaklarsa o kadar çabuk avantaj yakalayıp başarıya ulaşırlar. Yani bu birey tipi, eğer koşullar ona fırsat tanıyorsa diğerlerini açıkça aldatabilir ve hatta zarar verebilir.
Sayfa 153
Yüksek topuk, etek, pratik olmayan bone, korse ve tüm medeni kadın giysilerinin açık özelliği olan giyenin rahatının genelde göz ardı edilmesi, modern, medeni yaşam şemasında kadının hâlâ daha teoride erkeğin ekonomik bağımlısı olduğunun hatta belki daha üst bir ideal anlamda hâlâ erkeğin malı olduğunun kanıtlarıdır.
Aslında, Avrupa toplumlarında kriminal yaşamı gözlemleyenlerin oldukça sık rastladıkları bir gerçek, suçlu ve bozuk ahlaklı grupların, nüfusun ortalama eğilimine kıyasla çok daha belirgin ve çok daha safiyane dindar tutumlar içinde olmalarıdır.
Tüm lanetlenecek şeyler içinde en büyük laneti hak eden, Tanrı'nın rahibi imiş gibi yapıp, kendi rahatı ve hırslarına rahiplik eden adamdır.
İnsanın insanı, zorla çalıştırması endüstüriyel çalışma sayılmıyor.
Modern sınai yaşamın beynimize kazıdığı bakış açısı itibariyle, olgular mekanik bir süreç içinde, nicel olarak birbirleriyle ilişkilendirilir. Yoksul sınıflar yalnız bu bakış açısının kapsadığı yeni bilimsel genellemeleri öğrenmek ve özümsemek için gerekli asgari aylaklık miktarına ulaşamamakla kalmazlar. Aynı zamanda maddi açıdan kendilerinden üstün durumda olan kişilere karşı bağımlılık içinde oldukları için, statü rejimine özgü düşünce tarzlarından kendilerini korumakta somut engellerle karşılaşır ve gecikirler. Sonuç olarak, bu sınıflar öncelikle güçlü bir kişisel statü duygusu ile dışa vurulan ve bir özelliği de sofuluk olan genel zihniyeti, belli ölçülerde sürdürürler.
İnsanlar fazla harcama yetersizliğini ve parasal başarı eksikliğini gösterdiği için pahalı olmayan yaşam tarzını onaylamazken sonunda ucuz şeyleri hakikaten itibarsız ya da değersiz olarak onaylamamak alışkanlığına sahip olurlar.
Maddi Öykünme
Halkın değerlendirmesine göre, bir insanın ulaşabileceği en yüksek şerefler, bugün bile, savaşta alışılmamış bir yırtıcılık ya da devlet yöneticiliğinde adeta yağmacı bir verimlilik göstermek suretiyle kazanılanlar olabilir.
Gösteriş için,dikkat çekici şekilde para harcama olayı şehir yaşantısında kırsalda olduğundan daha fazladır ve daha zorunludur.Şehirde yaşayan insan,kendisini çevresine bir köylüden daha fazla göstermek durumundadır.
Sayfa 71 - Tutku yayıneviKitabı okudu