Aynadaki Narkissos Posts
You can find Aynadaki Narkissos books, Aynadaki Narkissos quotes and quotes, Aynadaki Narkissos authors, Aynadaki Narkissos reviews and reviews on 1000Kitap.
Plotinus'a göre, kendini düşünen varlık hem bir, hem de iki olmak zorundadır, yani düşünüm için özne hem düşünen hem de kendi düşüncesinin nesnesi, yani düşünülen olmak zorundadır. "Bir, ikiye bölünerek düşünür." Ama o aynı zamanda birdir de, o "düşünen-düşünülen"dir. Eğer birlik mutlak olsaydı, Bir bölünmeyecek, dolayısıyla kendi bilincine sahip olmayacaktı. Demek ki yaratma bir kendini dışavurma, onu izlemek de bir kozmik düşünüm olarak tasavvur edilmektedir.
simyacı narkisos
Kendi ontolojik yetersizliğini kabullenmek hem acı vericidir hem de ruhsal olgunluk sınavının başarıyla geçildiğini gösterir.
İdeal insan, insanın olduğunu düşündüğü şeyi değil, olmayı istediği şeyi ifade eder.
Sayfa 267 - Boğaziçi Üniversitesi YayınlarıKitabı okudu
hüzünlü Yüz
Hüznü olmayan bir varoluş hakiki değildir. Sadece hasretlik çeken varlık sahicidir.
Sayfa 252 - Boğaziçi Üniversitesi YayınlarıKitabı okudu
yaratmak ya da gözden içeriye bakmak
Tanrı bilinmek ve bilmek istemektedir, ama bunun için Başka'ya ihtiyacı vardır. Âdem bu ihtiyaçtan doğmuştur. Yaratma bu yüzden bir yarılmadır.
Sayfa 181 - Boğaziçi Üniversitesi YayınlarıKitabı okudu
Kendini gören göz
Kendini kendi gözüyle görmenin imkansızlığını tersine çeviren, gönül gözünün icadı olmuştur.
Sayfa 136 - Boğaziçi Üniversitesi YayınlarıKitabı okudu
aynadaki kim?
Aynayla, kendimizi ve başkalarını fark eder, anlarız. Anlamak ise, kendini başkasının yerine koyabilmek, ben'i sen'de yeniden keşfetmektir.
Sayfa 39 - Boğaziçi Üniversitesi YayınlarıKitabı okudu
Aynanın karşısına geçişin, ben keşfi sürecini simgelediği sezgisini taşır Narkissos miti. Onun kendine yönelik sevgisi, kendini keşfedince eriştiği kavuşma ve bütünleşme duygusu, kendi diğer yanıyla, yani kendi symbolon’uyla tamamlanması Platon’un Aristophanes’ten aktardığı aşk kuramını anımsatıyor. Buna göre insanın kendi benzerine tutkusu, ezelden gövdesinin ikiye bölünmüşlüğü yüzündendi. Bölünmüş insan diğer yarısını aramaktaydı. .