Bilinçli Aile Olmak Sözleri ve Alıntıları
Bilinçli Aile Olmak sözleri ve alıntılarını, Bilinçli Aile Olmak kitap alıntılarını, Bilinçli Aile Olmak en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hazreti Mevlana'nın pergel örneği aşk için de geçerli, insanın bir ayağı hep hakikatle temas halinde olmalıdır. Böyle olmayan aşklar sahiplerine sadece acı verir, onları hayal kırıklığına uğratır.
Tepede ruh duruyor, altında akıl, onun da altında duyguların ifadesi olan kalp... Hiçbiri kendi başına bir şey ifade etmez. Ne akıl kendi başına, ne kalp... Akıl arabanın direksiyonu gibidir, kalp de motoru... Motoru olmayan bir arabada direksiyon ne yapabilir veya direksiyonu olmayan bir arabanın motoru ne işe yarar? Ruh ise, direksiyon ve motorun oluşturduğu arabanın yürüyeceği yol gibidir. Ruh yoksa, direksiyon ve motorun bulunduğu beden de cansız demektir. Ruh candır, hayatın kendisidir. Ruh sayesinde insan varlıkla bağlantısını devam ettirir.
Evlilik eşyaya kutsallık atfedenle değil daha yüce değerlere gönül verenle yapılır, yapılmalıdır.Kendisini çocuklarına,eşine adayan biriyle...
Güvene dayalı bir ilişki için asla yalan söylenmemeli.
Sayfa 132
İnsan haddini bilmeli, imkânları nispetinde bir şey istemeli ve beklemelidir.
Sayfa 137 - Timaş YayınlarıKitabı okudu
Allah'ın dört ismini hatırlayalım: Cemal, Celal, Kemal ve Baki... Cemal güzelliği, Celal güç ve şiddet sahibi olmayı, Kemal mükemmelliği, Baki ise sonsuz olanı anlatır. İnsan da Allah'ın tecelli ettiği varlık olarak okunur. Dolayısıyla her insanda, kısmen bu isimlerin tezahürleri var. İnsan cemali sever, celaldir; kemale ermeyi ve baki olmayı umar. Bu sebeple eşin eşinden mükemmel olmasını beklemesi doğaldır. Ancak bir de dünyada yaşıyoruz; dünya mükemmelliğin yurdu değil. İnsan aciz ve küçük bir varlıktır; maruz kaldığı hayatın hepsine yetemez. Nefs vardır insanda; ruhu yukarılara çıkmak isterken, bedeni onu aşağılara çeker. Bu sebeple insan istese de mükemmel, eksiksiz olamaz. Hakiki anlamda tek mükemmel Allah'tır. İnsan haddini bilmeli, imkânları nispetinde bir şey istemeli ve beklemelidir. Allah bile yargı gününde yargılamayı yaparken artı ve eksileri tartar; artıları bir fazla gelen insanı kazanmış sayar. İnsan kim oluyor ki, eşinden yüzde yüz mükemmel olmasını bekleyebiliyor? Eşinden mükemmel olmasını bekleyen kendisi mükemmel mi? Hiç mi kusuru yok? Birinin bir kusuru var diye dokuz iyisini görmemek nasıl bir adalettir?
Sayfa 137
Sevgi yelpazeye benzetilirse bir ucunda aşk var, diğer ucunda ise nefret. Sevgi, aşk ve nefretin ortasında durur; bir denge halidir. Nefret ve aşk, sevginin aşırı uçlarıdır. Sevgi bir denge hali olduğundan beyaz bir ışık gibidir; nefret karanlık, aşk ise kızıl bir kırmızı... Şüphesiz arada tonlar vardır. Sadece iyi şeyler sevilmez, kötü olan da sevilebilir. Yani sevgi bir duruma ait değil, farklı hallere yönelebilir. İnsan sevmeden yaşayamaz; sevgisiz insan yok gibidir. İnsandaki sevgi duygusu mutlaka bir şeye yönelir, bir şekilde nesnesine kavuşur. Sevdiği ne olursa olsun, insan sevince yaşadığını hisseder. Ancak iyi sevildiğinde iyi, kötü sevildiğinde kötü olunur.
İnsanın hayatında belirleyici iki kavşak nokta vardır. Bunlardan biri meslek seçimi, diğeri evliliktir. Bu iki noktada ne kadar çok veri ve bilgiyle hareket edilirse o kadar sağlıklı karar verilmiş olur. Sağlıklı karar nispetinde de risk azalır.
"Dürüstlük gizli bir hazineye benzer, ortaya çıktığında sevilir; yalan gizli bir ateşe benzer, ortaya çıktığında yakar."
Dürüstlük gizli bir hazineye benzer,ortaya çıktığında sevilir;yalan gizli bir ateşe benzer,ortaya çıktığında yakar.