“ Belki de kimlik denen şey, bir temele oturması gereken bir yapı değil, merkezi bir akılla bir arada tutulması gereken bir kişileştirmeler dizisiydi ve o aklın, kişileştirmelerin tarihçesini bilen ve eylemle kişileştirme arasındaki ayrımı kaldıran bir vasıfta olması gerekiyordu.”