Bizans: Yeni Roma İmparatorluğu
Cyril MangoÖne Çıkan Bizans: Yeni Roma İmparatorluğu Gönderileri
Öne Çıkan Bizans: Yeni Roma İmparatorluğu kitaplarını, öne çıkan Bizans: Yeni Roma İmparatorluğu sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Bizans: Yeni Roma İmparatorluğu yazarlarını, öne çıkan Bizans: Yeni Roma İmparatorluğu yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Açıksözlülük (parrhesia) de, özellikle keşişlerin işlemeye eğilimli olduğu bir günah, olan can sıkıntısının yarattığı kayıtsızlık (akedia) gibi, büyük bir kusur olarak değerlendiriliyordu. Öte yandan, yas tutma (penthos), keşişler için gerekli, ama herkeste övgüye değer bir erdem olarak görülüyordu. İçlerinde en garip olanı, kahkahanın kesinlikle onaylanmamasıydı: 'Gülmek, genel olarak bütün Hıristiyanlara, özellikle de keşişlere yasaklanmıştır.' Öyle görünüyor ki,
İsa hiçbir zaman gülmemişti. Kişi, olsa olsa, Süryani aziz Julian Sabas'ın, Dönme
İulianos'un ölümünü duyduğu zaman yaptığı gibi, gülümseyebilirdi ancak.
Sayfa 245Kitabı okudu
Halkların çeşitliliği yeryüzünün Nuh'un oğulları arasında bölünmesi ve bunun sonucu olarak, Babil Kulesi'nin inşası sırasında dillerin çoğalması ile açıklanıyordu; zira, bu olaydan öncesine değin, bütün insanlık tek dili, yani ibraniceyi konuşuyordu. Halkların temel listesi, Tekvin'in 10.bölümünde veriliyordu.
Sayfa 200Kitabı okudu
Her ne kadar bir dereceye kadar doğruysa da, Bizanslıların antik Greklerin bilimsel spekülasyonu devraldıkları önermesiyle yanlış yöne sapmamamız gerekiyor. Bazı dönemlerde, Bizans'ın entelektüel iletinin bir avuç üyesinin, kendilerini diğerlerinden daha çok antik kozmoloji ve coğrafya çalışmalarına adadığı bir gerçektir. Aristoteles'in, Ptolemaios'un, Strabon'un ve öteki yazarların eserleri kopya edildi ve yorumlandı ve bizlerin, bu mirası insanlık adına muhafaza eden Bizanslı alimlere sonsuza dek minnet duymamız gerekmekle birlikle, onların bu çabalarının, yaşadıkları dönemin kamuoyu üzerinde takdire değer herhangi bir etkide bulunmuş olduğunu varsaymamız yanlış olur. Sıradan Bizanslı, kuşkusuz, çevresindeki dünyaya karşı tümüyle ilgisiz değildi, ama onun gözünde, doğa bilimleri sorunları, kutsal kitaplara ilişkin tefsirlerin bir parçasıydı ve Yaratılışın Altı Günü'ne ilişkin yetkili tartışmalarda çözülürdü. Anahtar metin, Tekvin'in (Yaratılış), onca kısa olmasına karşın, oldukça fazla sayıda uyuşmazlık barındıran birinci bölümüydü.
Sayfa 183Kitabı okudu
Bizanslı'ya göre, aslına bakılırsa bütün Ortaçağ insanlarına göre, doğaüstü son derece gerçek ve alışılmış bir anlamda mevcuttu. Öteki dünya gündelik yaşamı sürekli bir biçimde etkilemekle kalmıyordu; aynı zamanda dünyevi varoluşun kısacık bir başlangıcını oluşturduğu daha yüce ve sonsuz gerçekliği de içeriyordu. Bizans dünya görüşünün her anlatısı, kaçınılmaz olarak doğaüstü ile işe başlamak zorundadır.
Sayfa 167Kitabı okudu
Bizans dönemi boyunca ifade edilen dinsel hoşgörü örnekleri, bir elin parmaklarını geçmeyecek kadar azdır.
Sayfa 100Kitabı okudu
İbrahim ile birlikte, evrensel tarihin akışına damgasını vuran dönüm noktalarından birine ulaşıyoruz, çünkü ilk gerçek Tanrı bilgisini tanıtan ve babasının putlarını kıran, İbrahim oldu. Bizzat bir Keldani olarak, ibrani halkının tarihini başlattı. Bunun yanı sıra, bilim tarihi içinde de önemli bir kişilikti: keldani arka planı sayesinde astronomide ustalaştığından, bu disiplini Mısırlılara öğretti. Dahası, İbrahim, Yeruşalim'i (Kudüs) kuran ve İsa'nın prototipini oluşturan gayri Yahudi Melkisedek'in de çağdaşıydı.
Sayfa 214Kitabı okudu