Blues Tarihi
Giles OakleySözler ve Alıntılar
"Basit tatlı bir melodiyle başlayan şarkıcı, sık tekrarlayan mısralarla yükselmeye başlayıp coştukça, titreşen notaların ve ezgisel ifadelerin her türlüsü üzerinde doğaçlamaya başlar."
Sayfa 34
Piney Woods'un dünyasında değişkenlik tüm yaşama özgü bir
şeydi. Kereste alanları kereste şirketleri tarafından büyük bir hızla
son ağacına kadar temizlenmişti. Ağaçlar, yeniden ağaçlandırma
çabalarına rağmen o kadar çabuk devriliyordu ki, 1 933 'te 80 milyon dönüm kereste alanı çorak hale gelmişti. Ağaçların söküldüğü veya kesilip devrildiği büyük çirkin boşluklarla. tepeler ve küçük vadiler yaralanıyor, toprağı rüzgar ya da yağmurun aşındırmasına açık bırakıyordu. Bir kereste veya demiryolu şirketi ormanlık bir arazi parçasını tüketir tüketmez, geçici raylar kaydırılıyor, kamplar taşınıp, bıçkı fabrikaları kapanıyor, çalışanlar işsiz kalıyordu
Sayfa 102 - ayrıntı, pdf
"Benim babam bir köle olarak doğup büyümüştü. Benim doğumuma kadar bildiği başka hiçbir şey yoktu. Ona yeri öğretilmişti . o da onu korumaktan memnundu. Ama beni yetiştirirken bazı eski adetleri boş vermişti. Ama ben yapmam gereken bazı şeyler olduğunu biliyor, onları yapıyorum. ve bu beni endişelendirmiyor; şimdi de oğlumu yetiştirirken ben bazı eski adetleri boş veriyorum... O, "Genç bir beyaz benimle kaba konuştuğunda, ben de onunla kaba konuşamıyorum. Sen buna dayanabilirsin; ben dayanamıyorum. Benim biraz eğitimim ve içimde beyaz bir adamın duyguları var. Ben gidiyorum." diyor.
Sayfa 107 - ayrıntı, pdf
Kilise ve blues
...Kilise 'nin dünyasına paralel bir dünya daha vardı: tedirgin ve gerginlik yüklü bir biçimde onun yanında yer alan dünyevi zevklerin dünyası; blues'un söylendiği yer de burasıydı. Müzik "günahkar'' veya "şeytanın müziği" olarak görülüyor, blues şarkıcıları devamlı olarak tövbe etmeye davet ediliyor, çocuklar ebeveynleri tarafından blues 'dan uzak durmaları için uyarılıyordu. Blues şarkıcısının buna
karşı yapacağı olası suçlama da vaizin ikiyüzlü, ahlaksız bir kadın düşkünü, başka insanların batıl inançlarını sömüren birisi olduğuydu. Aralarındaki çatışmaya rağmen, iki dünyanın birbiriyle çakıştığı, birçok şarkıcının "dine döndüğü" ya da bir vaizin blues 'a yöneldiği oluyordu.
Sayfa 67 - Ayrıntı yayınlarıKitabı okudu
Beyaz adamın gerekli her şeyi vermesi, senin de iş gücünü vermen gerekir ama o şimdi toprak ve pamuk tohumlarının dışında hiçbir şeyi vermiyor. Bunun üstüne verdiği her şeyin parasını ödemek zorundasın. Sonra ürününün yarısını alır. Evet, sen on balya pamuk üretirsen bunun beşi sana, beşi ona gider. Evet, ayda 30 dolar kazanabilirsin, altı ay dışında ihtiyaçların karşılanmaz ve diğer altı ay boyunca borçlandığın para ayda 30 dolarsa nasıl olur da 500 ya da 600 dolar borçlu olursun?
Sonra bir gün ona "Biliyor musun?" dedim.
"Çiftçilik tamam ama ortakçılıkta çok fazla şey var."
"Ne gibi şeyler?"
"Bu şeyi işlemelisin, bu şeyi sürmelisin, bu şeyi çapalamalısın, bu şeyi toplamalısın ama sonra elinde hiçbir şey kalmıyor!"
Sayfa 42 - ayrıntı, pdf
1960'ların Vatandaşlık Hakları Kampanyası sırasında, "asi siyahları" yatıştırmak için tasarlanan çeşitli bombalama ve katliam olayları devleti hala baskı ve ırkçılığın bir sembolü yapıyordu. 1963 'te Jackson şehrindeki bir gösteri sırasında silahlarını çekmiş, coplarını sallayan polis ekipleri, 600 siyah çocuğu dövüp devriye araçlarına ve çöp kamyonlarına tıkarken, bir Vatandaşlık Hakları savunucusu, manzaranın "tam Nazi Almanyası gibi" olduğunu söylüyordu.
Sayfa 66 - ayrıntı, pdf
...blues, geniş bir şarkı yelpazesi içindeki şarkılar için rahatça kullanılıyordu - iş şarkıları, aşk şarkıları, şeytan şarkıları, "şarkıcıklar'', "baladlar", tekrarlı parçalar, yavaş parçalar, el vurularak söylenenler, ayak vurarak söylenenler ve dans-bar müziğinin hepsi için.
Sayfa 61 - Ayrıntı yayınlarıKitabı okudu