Mevlânâ’da, ondan önce kalıplaşmış ve donmuş olan tasav-
vuf, nasıl canlı, İnsanî, reformcu, bencilikten tamamiyle uzak ve
moralist bir sistem haline gelmiş, bütün varlığı kavrayan bir aşk
görüşü olmuşsa, şiir de onun ağzında aynı inancın, aynı aşkın,
aynı görüşün ifadesi olmuştur.
Sayfa 6 - Bu cihanın ötesinden bakanlara "izm" yapıştıran her yazarda ehvenlik kokuyor ama devam edelim bakalım..