Çağdaş Fikir Akımları 1 - Demokrasi
Muhammed KutubÇağdaş Fikir Akımları 1 - Demokrasi Quotes
You can find Çağdaş Fikir Akımları 1 - Demokrasi quotes, Çağdaş Fikir Akımları 1 - Demokrasi book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Gerçek şu ki din, yeryüzünü düzene sokmak ve insanların hayatını adalet ölçüleri üzerine kurmak için gelmiştir.
Tevhid, insanın nefsini de hayatını da düzene sokan bir ölçüdür.
Sayfa 23 - İşaret yayınlarıKitabı okudu
Gerçek hürriyet, kanun yapma hakkının kime ait olduğunun tesbiti ile ilgilidir.
Kör ile gören, karanlıklar ile aydınlık, gölge ile hararet bir olmaz. Ölüler ile diriler de bir olmaz. (Fâtır/19-22)
Sayfa 25Kitabı okudu
Basının ve diğer kitle haberleşme araçlarının kadın üzerindeki etkisi yine devam eder. Öyle ki artık kadın herhangi bir ahlaki, sosyal veya başka türden engelin varlığını kabul etmeksizin, hayattan serbestçe yararlanmanın kendisi için bir hak olduğuna inanmaya başlar. Erkekle evlilik ve aile kurma mecburiyeti doğmadan arkadaşlık çerçevesi içerisinde cinsi ilişkiye girme hakkına sahip olduğunu kabul noktasına gelir..."serbestçe faydalanma"dan Bu kaçıncı aya kadar evliliği geciktirmek artık onun hayat anlayışından bir parçadır. Ev dışında çalışmaktan, toplantılarda ve eğlence yerlerinde zarafetini sergilemekten doyuncaya kadar, çocuk doğurmayı geciktirmenin de en tabii hakkı olduğunu kabul eder
Böylelikle bütün bunlar, en azından kadın kamuoyu tarafından benimsenen hatta hem kadınların hem de erkeklerin kamuoyunu yansıtan sağlam kanaatler olarak ortaya çıkar...(yani bunlar <sosyal akl>ın kabul ettiği ilkeler olur.) Bunlara karşı çıkan ise deli veya geri zekalı; o zamanın silip süpürdüğü ve bir daha geri dönmesi imkansız bir takım şartlar çerçevesinde donup kalan dar kafalı bir kişi demektir.
Sayfa 334Kitabı okudu
Din
Insan nefsi, fitrattaki bu ahdine sadık kalabildiği gibi, sapa bilir de. Fakat nefis, bu fitri özelliği sebebiyle her zaman bir ilah arayıp durur. O halde insan için ibadet, kaçınılmaz bir şeydir: insan ya Allah'a ya da O'ndan başka bir şeye ibadet eder.
İki insan arasındaki temel fark, birinin ibadet edip diğerinin etmemesinde değil, ibadet ettikleri ilâhtadır: İbadet ettikleri, ibadete layık ve hak sahibi olan Allah mıdır, yoksa bu hususta hiçbir hakları olmayan sahte ilâhlar mıdır?
Sayfa 24Kitabı okudu
Ön Söz
...Söz konusu fikri emperyalizm, çoğu zaman galibin mağlupların zihnine bu inançları, düşünce ve ideolojileri yerleştirmek sûretiyle ortaya çıkar. Böylelikle mağlup ettiği kimsenin kendisine tâbi olmasını ve otoritesine karşı çıkmamasını garantilemek ister.
Sayfa 7Kitabı yarım bıraktı
Şimdi gelin gerçek vakıaya bakalım ve işin iç yüzünü görmek amacıyla tam bir tarafsızlıkla soralım: "Liberal Demokrasi'de hayatın akışı kimlerin yararınadır? Bundan en büyük ölçüde yararlanan kimdir?"
Komünizm'in dediği gibi, "biricik yararlanan" demiyoruz.
Hiç şüphe yok ki genelde olayların akışı kapitalistlerin yararınadır.
Kapitalizm'in, halka vermek zorunda kaldığı bütün tavizlere rağmen hâlâ aslan payı onlarındır, halk yığınlarına ise kırıntilar düşmektedir.
Sayfa 290Kitabı okudu
Kilise'ye karşı uyanış
Bu sesler uyanmalarını sağlamak için uyuyanları sarsıyor, onların ruhlarındaki nasırlaşmayı gidermeye çalışıyordu. Duygularında vakanın yol açtığı ağırlığı kaldırmaya ve değişiklik yapma imkanının bulunduğu ümidini vermeye, mevcut durumun ebedilik niteliği taşımadığını anlatmaya, diğer taraftan bunun eleştirilmez bir şey olmadığını açıklamaya başladılar.
Sayfa 122Kitabı okudu
Çünkü insanları "rabbler" ve "köleler" olmak üzere iki kisma ayıran, Allah'ın indirdikleriyle hükmetmemektir: Kanun yapan rabbler bir tarafta, bunları uygulayan köleler diğer tarafta Rabblerin karşısında kölelerin gerçek bir hürriyete sahip olabilmeleri söz konusu edilemez.
Sayfa 326Kitabı okudu
Yahudiler, (kendileri dışındaki insanlara hükmetmek için) değişmez sabit değerlerin bulunmadığı bir toplum ortaya çıkarmak istediler. Gerçekten de dînsiz, ahlaksız, nikahsız, ailesiz ve geleneksiz bir toplum ortaya çıkardılar.
Sayfa 166Kitabı okudu