Postmarksizmin Temel Eserlerinin Analizi Cilt 2
Derrida'nın Marx Hayaletleri, Baudrillard ve Debord'un Yeni Toplumu
Zhang YibingSözler ve Alıntılar
Gösteri, bireylerin iş dışındaki boş zamanlarını hedef alır.
İş saatleri içerisinde zaten denetleme altında olan bireyler, boş zamanlarında da gösterinin denetimi altında tutulur.
Sanayi devrimi sonrası doğa ve insan ilk kırılmayı yaşamış ve Baudrillard bunu özne ile doğa arasındaki ilk bölünme olarak tavsif etmiştir.
Baudrillard’ın sanayi toplumu eleştirisinin, Heidegger’in geç dönem teknik eleştirisi, Horkheimer ve Adorno’nun Aydınlanma’nın aslî görevi olan demitolojizasyon çabasının bizzat kendisinin bir mit haline gelmesi ve William Leiss’in Doğanın Hâkimiyeti adlı eserinde dile getirdiği düşüncelerin bir derlemesi ve çağı niteleyiş tarzıdır.
Debord sosyal dünyayı fantezi, ideolojik körlük, izolasyon ve manipülasyon kavramları üzerinden tanımlamıştır.
Gösteri koşullarındaki tüketim aslında yanılsamanın tüketimidir.
Fakat bu, kişinin satın aldığı bir malı kullanırken yanılsama içerisinde olduğu anlamına gelmez. Kişi kendisinin neden aldığını, neden ihtiyacı olduğunu ve neden tüketmek istediğini düşünürken, güdüsel açıdan yanılsama içerisindedir.
Baudrillard eserlerini incelediğimizde gözümüze çarpan ilk şeyin eserlerin neo-Marksist tarzda yazıldığıdır, fakat dikkatli ve satır araları okunduğunda Marx, Debord ve Barthes etkisinden daha çok Marcel Mauss ve Georges Bataille’in simgesel değiş-tokuş etkisi daha fazlaca görünmektedir.
Zaman tüketiminin toplumsal imajı tamamen eğlence ve tatil anlarının hakimiyeti altındadır ve bu anlar her gösteri malı gibi uzaktan tanıtılırlar ve tanımları gereği caziptirler.
Bu meta burada açıkça gerçek yaşam anı olarak sunulmuştur ve mesele onun döngüsel geri dönüşünü beklemektir. Fakat yaşama adanmış olan bu anlarda bile daha da yoğun bir hale gelerek görülen ve yeniden üretilen şey yine gösteridir.
Gösteri toplumunda insanın tüm gerçek ihtiyaçları ve arzuları yok olurken, bunların yerini gösteri tarafından üretilen parıltılı mallar almaktadır ve insanın varoluşu ise sahteleşmiş bir yaşama dönüşür.
İlk bakışta, bu toplumda yabancılaştırılmış tüketimin kucağına düşmüş fanatik alışveriş tutkunlarından başka bir şey görülmez.