Dinden Felsefeye Quotes
You can find Dinden Felsefeye quotes, Dinden Felsefeye book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Felsefe teolojinin doğrudan devamı olup, filozofların nihai gerçeklik ile çoklu duyu-dünyası arasındaki ilişkiye yönelik öne sürdükleri anlayışlar, Tanrı ve insani grup veya Doğa arasındaki ilişkiye dair eski dini anlayışların etkisi altındadır... Metafiziğin Aristoteles'in yaşadığı döneme kadar geç bir tarihte hâlâ "teoloji" olarak adlandırılması boşuna değildi.
Sayfa 188Kitabı okudu
Fiziksel düzene hükmeden güç ahlakidir.
Sayfa 27 - Alıntı, Anaksimandros'un kozmolojisindeki ve ilk filozofların çoğunun fikirlerindeki dünya düzeni yorumunu ifade ediyor.Kitabı okudu
Homeros'un tanrıları Doğadan ve insanın ahlaki taleplerinden o denli uzaklaşmıştı ki, Anaksimandros gibi herhangi zeki bir insan, söz konusu tanrıları tek bir kalemle harcayabilmiş ve dünyayı ve insanın kalbini o denli yoksullaşmaktan alıkoyabilmişti.
Sayfa 70 - Say YayıneviKitabı okudu
Aslında, Yunan çoktanrıcılığının temeli ve ana çerçevesinin Anaksimandros'un kojmolojisinde yeni gelişmekte olan bilimle yeniden beyan edilen Yazgı ve Adalet düzeninin eski bir biçimi olduğunu görürüz... Doğa -var olan her şeyin yaşayan ve kendi kendine hareket eden ana maddesi- ve yaşamın ilk formları Yazgı ve Adaletin yapacağı tahsisle, paylaştırılmayla sınırlandırılmıştır. Yazgı ve Adalet tanrılardan çok daha eski olup çok daha uzun bir geçmişe sahiptirler. Felsefi süreç, yüzyıllarca önce dinin mutlak insan-biçimciliğinin son ve ölümcül saçmalıklarına zemin hazırlayan bir yola çıktığı aynı noktada başlamaktadır.
Sayfa 64 - Eski Yunan'da felsefenin doğuşunu hazırlayan dini süreç.Kitabı okudu
Thales'in ikinci savı, her şeyin canlı olduğunu veya Ruh içerdiğini beyan eder. Bu ifade, phûsisteki devinimi açıklamaktadır. Devinimi ve kendisinden başka şeyleri üretme gücü, etkinliğin içe dönük ve kendiliğinden bir ilkesi olan kendi yaşantısından ileri gelmektedir. Bu nedenle, Aristoteles'in Miletosluların bir "devinim ilkesi"ne sahip olmadıklarına ilişkin iddiası yanıltıcıdır.
Sayfa 178Kitabı okudu
Moira, kendisine bağlı amaçlar ve arzuların kendilerine tahsis edilmiş meşru alanlarda özgürce rol oynamalarına imkan tanıyan fakat onun sınırlarını aştıkları zaman, onlara belirli bir öçle geri tepen kör ve otomatik bir güçtür... Moira, kişiliğin en temel unsurundan/bireysel amaçtan yoksundur. Dünyanın yetki alanlarına göre düzenlenmesini temsil etmesine karşın bu düzeni bir irade eylemiyle tasarlamış ve yaratmış bir tanrıça değildir. Moira, doğadaki düzene dair bir hakikati dile getiren ve bu hakikat beyanına söz konusu düzenin hem zorunlu hem adil olduğu dışında hiçbir şey eklemeyen bir temsildir. Doğal olgunun kendisinden soyutlandığı düşünülen Moira, Zorunluluk ve Adaletin( Zorunlu ve Gerekli ), öğelere özgü düzenlenmesinin bir temsilidir.
Sayfa 40Kitabı okudu