Thales'in ikinci savı, her şeyin canlı olduğunu veya Ruh içerdiğini beyan eder. Bu ifade, phûsisteki devinimi açıklamaktadır. Devinimi ve kendisinden başka şeyleri üretme gücü, etkinliğin içe dönük ve kendiliğinden bir ilkesi olan kendi yaşantısından ileri gelmektedir. Bu nedenle, Aristoteles'in Miletosluların bir "devinim ilkesi"ne sahip olmadıklarına ilişkin iddiası yanıltıcıdır.