Doğu Batı Tartışmaları Quotes
You can find Doğu Batı Tartışmaları quotes, Doğu Batı Tartışmaları book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Muazzam tespit !!!
Belli kesimlerde korkunç bir servet birikimi var iken uçsuz bucaksız çöllerde bir lokmaya muhtaç milyonlar yaşamaktadır. Birileri konfor içinde yaşayıp patlayıncaya kadar tıkınarak ölürken diğerleri açlık ve hastalıktan telef olmaktadır. Geçiçi "insanı yardım" maskaralıklarını bir kenara bırakıp Müslüman topluluklarımızda adil bir gelir dağılımı sistemi kurmamız, herkesin milli gelirden eşit pay almasını sağlamamız nasıl mümkün olacaktır? Fakir zengin arasındaki bu devasa uçurumu nasıl kapatabiliriz? Baksanıza dünyanın en zenginleri de bizde, en fakirleri de!
Sayfa 17Kitabı okudu
Voltaire
Görüşlerine katılmıyor olabilirim, ama sen o görüşleri özgürce savunabilesin diye hayatımı feda etmeye hazırım!
Sayfa 118Kitabı okudu
YÖNETİM
"Size karşı maslahat ve fayda esasına göre hareket edeceğim. Ebubekir ve Ömer'in yönetimini sergilemeyi başaramam."
Sayfa 59 - Mana yayınlarıKitabı okudu
Gerçek şu ki yeni sorunların çözümüne, geçmişteki sorunlar üzerinde içtihat yapılarak ulaşılamaz. Yapılması gereken şey, o sorunları aşarak ilerlemeye engel hale getirmemektir.
Sayfa 88 - Mana Yayınları - CabîriKitabı okudu
Takdire karşı tedbir fayda etmez.
Sayfa 72Kitabı okudu
Bizde adalet eşitlik toplum devlet ilişkişi Gazali dönemine kadar ılıman devam ederken Gazali ile birlikte durum değişmiş olup
Tek bir sultana itaat etme, hatta bu kimse İslam toplumuna; tek bir sultana itaat etme, hatta bu sultan idareyi zorbalık yoluyla ele geçirmiş olsa bile ona isyan etmeme ve tek bir mezhebe, yani gerek insan gerek doğa üzerinde mutlak bir şekilde ilahi idarenin hakim olduğunu savunarak mevcut yönetimi destekleyen eş’ari Mezhebine bağlanma çağrısı yapmış, topluma yeni bir ideoloji olarak; sabır, kanaat, tevazu, tevekkül, rıza, züht gibi kavramlar temelinde geliştirilmiş bir teslimiyet ideolojisi olarak tasavvufu sunmuşlardır. Böylece eş’arilik ve tasavvuf arası ilişki modern döneme kadar devam etmiştir. (Hasan Hanefi)
- " (…) Muhammed ÂBİD EL CABİRİ:
"İnsan aslında yarım yamalak bildiği bir şeyi tam olarak bildiğini ve o konuda öğrenecek bir şeyi olmadığını düşündüğü zaman değerlendirmeleri abartılı olur..."
Sayfa 22 - Mana Yayınları
Tarihi değiştiren geçmişin hataları ve anılar değil, bugünün hesapları ve güç dengeleridir.
Gerçek şu ki yeni sorunların çözümüne, geçmişteki sorunlar üzerinden içtihat yapılarak ulaşılamaz. Yapılması gereken şey, o sorunları aşarak ilerlemeye engel hale getirmemektir.İşte ‘’modernlik’’ dediğimiz şeyin içeriği genel olarak budur. Bu anlamıyla modernlik’in herhangi bir vatanı yoktur, ya da en azından bu tür bir modernlik herhangi bir bölgeye hasredilemez. Modernlik, önüne gelen her şeyi silip süpüren bir aygıt gibidir, sahip olamazsan seni de silip süpürür. Üretimine ya da en azından senin kültürünün ve gerçekliğinin içerisinde yer etmesine katkıda bulunmaya çalışmazsan seni köklerinden koparır, merkezin dışına iter, bugünün ve geleceğin aktörü olmaktan uzaklaştırır, geçmişe gömer…Bu geleneğimizden tamamen yüz çevirelim ve sanki hiç geleneğimiz yokmuş gibi davranıp çağdaş medeniyete büsbütün teslim olmak değildir.. Doğrusu kendimize ait ‘’modernlik’’ inşa edebilmemiz, geleneğimizi yeniden düzenlememizi, onunla olan ilişkilerimizi modern bir şekilde yeniden dizayn etmemizi gerektirir.Modernlik öncelikle geleneği kapsamak ile başlar, çünkü ancak bu şekilde, yeni ve derinlikli bir geleneği inşa etmek üzere ondan birtakım’’ kopuş’’lar gerçekleştirebilir. Geçmişe kimlik düzeyinde bağlı, fakat kapsam bağlam ve evrensellik düzeyinde ondan kopmuş yeni bir geleneği inşa etmek üzere. Evet, eğer çağımızın gerçekliği ile nasıl ilişki kuracağımızı bilir, hayatın getirdiği yeni sorunları nasıl çözeceğimizi kavrar ve bu şekilde tecdit faaliyetine girersek, dini alanda, yani akide ve şeriat alanında geleneğimiz bize elbette yeter. (HASAN HANEFİ )
Kural yanlış ise o kurala dayanarak varılan sonuç da yanlış olur.
Sayfa 122Kitabı okudu