Cihat, Reconquista, Convivencia

Endülüs

Lütfi Şeyban
Endülüs'te İslam Hâkimiyetinin Sona Ermesinden Sonra Hristiyan Hâkimiyeti Altında Kalan Müslümanların (Müdeccenler, Moriskolar, Moorlar) Durumu (1267-1492-1609) 1492'deki işgalin ardından,
Sayfa 67 - Ketebe/1.b/Şubat2022/İstanbul·Kitabı okuyor
1000Kitap
. İslam dünyasına karşı Avrupa'da Haçlı düşüncesinin doğuşu ve seferlerinin başlamasına sebep olmuş bir Müslüman dev-letini bünyesinde barındırır. Bu açıdan, Doğu-Batı veya Islamiyet-Hristiyanlık mücadelesi tarihinin Ortaçağ dilimindeki en önemli safhasını teşkil eder. Hristiyanlık ve kilisenin gerçek yüzünü insanlığa gösteren tarihi bir vesikadır. Müslümanların geleneksel, siyasî, dinî ve ekonomik zaaflarını ortaya koyan bir ibret sahnesidir. Mutedil iklim özellikleriyle bir tabiat harikası olup, tarım için oldukça elverişlidir. Ülkenin kaybından sonra Osmanlı Devleti'nin Batı Akdeniz ve Kuzey Afrika'da hâkimiyet kurması ve bu hâkimiyetini pekiştirmesinde son derece etkili olmuş bir milletin yurdudur. İslam kaynaklarında Batı İslam'ı yani Kuzey Afrika ve Endülüs yerine kullanılan el-Mağrib'in' mensupları, genelde ken-dilerini tüm Doğu İslam'ından ayırt edecek birçok özelliklere sahiptir. Dördüncü hicrî asrın (10. miladî) meşhur Maşrıklı Müslüman seyyahı İbn Havkal bile, İspanya Müslümanlarının karakterini sevmeyen biri olarak, ahlakî konularda onlara Doğu Müslümanlarından daha üstün bir mevki vermektedir: "Onların ülkelerinde gezen herhangi biri, Doğu'da olduğu kadar çok günahkârlığa, çirkin davranışlara ve dinsizliğe rastlayamaz."
Sayfa 24 - Ketebe Yayınları/1.baskı/Şubat 2022/İstanbul·Kitabı okuyor
Kitap Alıntısı
Ne Kadar Kitap Kurdusun?
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖 40-70p: Hafif bağımlı 👀 80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Müslümanlara karşı tavırlarından çok. Müslümanların Hristiyanlara karşı muameleleri olmaktadır. İslam'a göre Hristiyanlık, başlangıçta bir hak din iken sonra- dan Kutsal Kitap Incil'de
Sayfa 47 - Ketebe/1.b/Şubat2022/İstanbul·Kitabı okuyor
Alıntı
I. Aurelio, krallığın ancak doğusuna yani daha evvel babasının yeri olan Navar-Bask bölgesine hükmedebildi, batısına ise I. Alfonso'nun kızı Adosinda'nın kocası Silo hâkim oldu. Böylece krallık ikiye bölündü, ancak bunlar kendi aralarında çatışmadılar. Aurelio ölünce yerine geçen Silo, iki düklüğü yeniden birleştirdi ve Müslümanlar ile sulh yaptı. Silo 784'te öldüğünde, çıkan taht kavgası sonucunda yerine I. Alfonso'nun bir Arap cariyeden olan gayrimeşru çocuğu Mauregato geçti. Batı Galicia'ya hâkim olan Mauregato, krallığın doğusuna hükmeden Alfonso yanlıla-rına karşı Müslümanlar ile antlaşma yaptı. 788'de ölen Maure-gato'nun yerine el Diacono lakaplı I. Bermudo tahta geçti. I. Hi- 61 Derek W. Lomax, The Reconquest of Spain, N. York 1978, s. 25; Hacci, a.g.e, s. 271; Chaytor, a.g.e, s. 31.
Sayfa 81 - KETEBE/1.baskı/şubat 2022/istanbul
Kitap Alıntısı
İslam'da insan hakları, kaynağı ilahi olan hükümlerle kesin olarak kabul edilen fıtrî haklardır. Bu sebeple hiçbirisi inkâr edilemez, ortadan kaldırılamaz, çiğnenemez, bu haklara tecavüz edilmesine müsamaha ile bakılamaz ve bu haklardan asla vazgeçilemez.
Sayfa 38·Kitabı okuyor