Doğayı mutlak bir tarafsızlıkla yorumlamakla özgür birey yoktur; gerçekte, kendisinin çok özgür olduğunu düşünürken bile, belirli yorumlama modelleriyle sınırlandırılmış birey vardır.
Bilgi kolektif bir inşa faaliyetinin ürünüdür; dolayısıyla bilginin ne türden bir bilgi olduğu, onu inşa eden, işleyen, idame ettiren, kullanan epistemik cemaatin kimliğine bağlıdır.