Felsefi Ve Politik Düşünceler
Mirza Fetali AhundovEn Beğenilen Felsefi Ve Politik Düşünceler Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Felsefi Ve Politik Düşünceler sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Felsefi Ve Politik Düşünceler kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İstilacı Araplar
Abdurrahman İbn Hâldan, kendi yurttaşları için şunları söylüyor: “Araplar, onlara bir peygamber tarafından getirilen dini yayma ya da herhangi bir tarikat şeyhinin emriyle istilâ hareketlerinden başka asla bir şey yapamazlar; buna neden, vahşiliği yüzünden bu halkın kendi arasında bir birlik sağlayamaması ve katı doğası, arkadaşının yükselm esini kıskanmak gibi karakter özelliklerinden ötürü hiçbir kabilenin diğer bir kabileye bağlı olmayı istememesidir. Ancak ne zamanki içlerinden bir peygamber bir din öğretisiyle ortaya çıkıyor, işte o zaman aralarındaki her türlü kibir, kıskançlık ve kabile düşmanlığı ortadan kalkıyor ve tüm Araplar birlik olarak peygamberin bayrağı altında toplanıyorlar. Peygambere tam anlamıyla itaat ediyor ve din adına tek bir halk olarak birleşiyorlar, istilâ hareketinde bulunma yeteneği kazanıyorlar.”
Zulüm, zulmü doğuranlarla çözülemez.
Ahundov, dinle mücadeleyi, insanın maddî ve manevî özgürlüğü uğruna mücadele olarak tanım lıyor. Din yasaları yürürlükte kaldıkça insanın insanı ezmesi sürecektir. Din ve dinsel yalanlar insanları cehalete itiyor, doğayı inceleyip öğrenmelerine engel oluyor ve onları Tanrının köleleri haline getiriyor. Zulüm ve zorbalık, din ve imanla ortadan kaldırılam az, çünkü bütün dinler insanlığı zulüm ve cehalet karanlığı içinde tutmaya hizmet etmektedirler.
“Adaletin sağlanması ve zorbalığın ortadan kaldırılması, ancak yukarıda sözünü ettiğim koşullarda olanaklıdır. Yani ulusun kendisi sağgörülü ve sağduyulu olmak, kendi içinde güç ve düşünce birliğini gerçekleştirmek, ondan sonra da zorba yöneticiye dönerek, ona: Devletten ve hükümetten çekil!” demek zorundadır. (M.F. Ahundov. “Ek-Kelme" eleştirisi).
Bilim ve sanata engel midir dinler?
Tanrının, ruhun ve diğer uydurma şeylerin varlığını yalanlayarak, şöyle yazar Ahundov: “Ben bütün dinleri birer masal ve birer uydurma olarak görüyorum.” Başka bir yerde, dinin her türlü özgürlüğe düşman olduğunu, Tanrının ve dinin insan özgürlüğünün can düşmanı olduklarını söyler. Onlar, yani Tanrı ve din, bilim ve sanat alanlarındaki gelişmelere en büyük engeldir.
Tanrı kavramı.
M.F. Ahundov din eleştirisine Tanrının varlığının eleştirisiyle başlar. Evrenin evren dışı hiçbir yaratıcısı olam az, çünkü onun yaradılış için bir dış güce gereksinimi yoktur. Yaratıcı da, yapıt da evrenin kendisidir. Tanrı insanlar tarafından uydurulmuştur; insanların Tanrıya inanmalarının tek nedeni, doğanın gizlerini derinliğine kavrayamamış olmalarıdır. Din, insanları mücadeleden uzaklaştırır.
M .F. Ahundov’un m ateryalizmi, sınırlı oluşuna karşın, bir dünya görüşü olarak kendi zam anı için devrimcidir. O nun ateizmi mücadeleci, dine karşı savaşımı amansızdır. Ahundov, kendi felsefî dizgesini ve materyalist yönelimini genişleterek, yaşadığı çağ felsefesinin doruğuna yükseldi, bu da, büyük bir yüreklilik gerektiren bir adım olarak, ileriye dönük küçüm senm eyecek bir atılımdır.
Ahundov felsefesinin ana düşüncesi, felsefe ile bilimi kesin olarak teolojiden ayırmayı istemekten ve doğanın somut olarak incelenip öğrenilmesine çağrıdan ibarettir. Ahundov, her yolu deneyerek bilimin ve sanatın gelişimini engellemeye çalışan din adamlarının iç yüzünü yorulm adan teşhir etti.