Göstergebilim ve Gramatoloji Quotes
You can find Göstergebilim ve Gramatoloji quotes, Göstergebilim ve Gramatoloji book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Notlardan
Yani, kavranılır (l’intelligible). Gösteren ve gösterilen arasındaki ayrım her zaman duyulur (sensible) ve kavranılır arasındaki ayrımı yeniden doğurmuştur. Ve bu XX. yüzyılda stoik başlangıcında olduğundan daha az ortaya çıkmamaktadır. "Modern yapısalcı düşünce bunu açıkça yerleştirmiştir: Dil bir göstergeler sistemidir, dilbilim göstergeler biliminin, sé- miotique'in (veya, Saussure’ün deyimi ile sémiologie (göstergebilim)), içinde bir Bölümdür. Ortaçağ tanımı- - aliquid stat pro aliquo yu- bizim çağımız yeniden canlandırmış, onun her zaman geçerli ye verimli olduğunu göstermiştir. İşte bu nedenle, genellikle bütün göstergelerin, özellikle dilbilimsel göstergenin kurucu özelliği onun çift karakterliliğinde yatar: biri duyulur ve öbürü kavranılırdır - bir yandan signans (Saussure’ün signifiant’ı (gösteren), diğer yanda signatum (sig- : nifié) (gösterilen)." (R. Jacobson,Essais de linguistique générale, fr., Minuit, 1963, s. 162). 2. Bkz. De la Grammatologie, ss.
Sayfa 73 - Afa YayınlarıKitabı okudu
Dil ve yazı birbirinden ayrı iki gösterge sistemdir; ikincinin tek varoluş nedeni birinciyi temsil etmektir.
Sayfa 46Kitabı okudu
Ben kesin bir kopuşa (la rupture), bugün sık
sık denildiği gibi, epistemolojik bir kesintinin (coupure) biricikliğine (unicité) inanmıyorum. Kesintiler, her
zaman kaçınılmaz bir şekilde, çözmeğe devam ettikleri eski dokulara kendilerini yeniden yazarlar, hiç sona ermemecesine;
Bu sona ermeyiş bir ilinek (accident) veya
olumsallık (contingence) değildir; bu özsel
dir, sistematik ve teoriktir.
Sayfa 44Kitabı okudu
"Haklılık ve teorik bakımından, dilbilimin yalnızca, genel göstergebilimin bir parçası olması gerekir."
Sayfa 38 - afa
Derrida yazının insana düşman olduğunu anlatıyor.
Bir "gariplikle" yazı, bir "imge’’den başka bir şey olmaması gerekirken "başrolü ele geçiriyor" ve "doğal ilişki tersine, çevriliyor".
"Özünden dolayı tamamen biçimlendirilebilir olmasa da Derrida bir yerde, 'bir mantığın olanaksız olanaklılığını biçimlendirmeye çalışıyorum' der."
Sayfa 20 - afa
Yazı bir tuzaktır, onun hareketi kısırdöngüsel ve zorbacadır, zararları canavarsı ve şaşılacak büyüklüktedir, yazı doğaya aykırı yaradılış durumlarıdır.
Sayfa 46Kitabı okudu
"yazı dilin (la languge) görüşünü perdeler: o
bir giysi değilse de bir kılık değiştirmedir."
...Yazı bir "tuzaktır", onun hareketi "kısır döngüsel" ve "zorbaca"dır, zararları canavarsı, şaşılacak büyüklüklerdedir'’, "doğaya aykırı yaratılış (tératologiques) durumlarıdır"...
Sayfa 46Kitabı okudu
"Fonetik-olmayan (non-phonétiquè) matematiksel yazının Rousseau, Hegel, vb., tarafından eleştirisi (örneğin Leibniz’ci "caractéristique" projesi), hiç de rastlantısal olmayan bir şekilde Saussure’de açıkça görülen doğal dillere olan tercihe paralel olarak bulunur. Bu önvarsayımlar sisteminden koparak ayrılacak bir "grammatologie", bu nedenle gerçekten, dilin matematikselleşmesini özgürleştirmeli, "bilim" yapmanın, her zaman için, "Logos"un emperyalizmine bir karşı koyuş (örneğin hep eskiden beri, ve daha da artan bir şekilde, fonetik-olmayan yazıya başvurarak) olduğunu da bildirmelidir."
Sayfa 67 - afa
Ben kesin bir kopuşa (la rupture), bugün sık sık denildiği gibi, epistemolojik bir kesintinin (coupure) biricikliğine (unicité) inanmıyorum. Kesintiler, her zaman kaçınılmaz bir şekilde, çözmeğe devam ettikleri eski dokulara kendilerini yeniden yazarlar, hiç sona ermemecesine; Bu sona ermeyiş bir ilinek (accident) veya olumsallık (contingence) değildir; bu özseldir, sistematik ve teoriktir.
Sayfa 44 - Afa Yay. 1.Baskı, Ekim 1994
Kuşkusuz ki gramatoloji bir başka bilim, yeni bir içerikle donatılmış yeni bir bilim dalı, iyice belirlenmiş yeni bir alan olmaktan daha çok, bu dokusal, metinsel ayrılmanın uyanık olarak işlenişidir.
Sayfa 72Kitabı okudu
"yazı dilin (la languge) görüşünü perdeler: o bir giysi değilse de bir kılık değiştirmedir." ...Yazı bir "tuzaktır", onun hareketi "kısır döngüsel" ve "zorbaca"dır, zararları canavarsı, şaşılacak büyüklüklerdedir'’, "doğaya aykırı yaratılış (tératologiques) durumlarıdır"...
Sayfa 46 - Afa Yay. 1.Baskı, Ekim 1994
"Derrida geleneksel felsefenin ve mantığın temel kavramlarından sanıldığı gibi vazgeçmek niyetinde değildir. Tersine, onları kullanarak, onların aracılığı ile, onlara bugün için daha etkili olacak bir kullanım (anlam) kazandırma çabasındadır."
Sayfa 19 - afa
Yazının indirgenmesi (réduction) -gösterenin dışsallığının indirgenmesi
olarak- sescilik (phonologisme) ve akılmerkezcilik (logocentrisme) ile baş başa gider. Saussure’ün geleneksel bir işlem ile, ki bu Platon’da, Aristoteles’te, Rousseau’da, Hegel’de, Husserl’de vb. de bulunmaktadır, yazıyı nasıl, gereksiz ve aynı zamanda tehlikeli bir dışsal temsil olgusu olarak dilbilimsel alanın -dilin (langue) ve sözün (parole)- dışına attığını biliyoruz: "Dilsel obje yazılan sözcük ve söylenen sözcüğün birleşimiyle betimlenmez. Sonuncusu kendi başına onu yapılaştırır. "Yazı içsel sisteme (dilin) yabancıdır", "yazı dilin (la languge) görüşünü perdeler: o bir giysi değilse de bir kılık değiştirmedir (travestissement)". Yazıyla dilin bağı "yüzeysel (superficiel)"; "yapay (factice) dir. Bir "gariplikle" yazı, bir "imge’’den başka bir şey olmaması gerekirken "baş, rolü ele geçiriyor" ve "doğal ilişki tersine, çevriliyor". Yazı bir "tuzaktır", onun hareketi "kısır döngüsel" ve "zorbaca"dır.
Sayfa 46 - afa