Halkların Rus Devrimi Tarihi
Neil FaulknerHalkların Rus Devrimi Tarihi Posts
You can find Halkların Rus Devrimi Tarihi books, Halkların Rus Devrimi Tarihi quotes and quotes, Halkların Rus Devrimi Tarihi authors, Halkların Rus Devrimi Tarihi reviews and reviews on 1000Kitap.
Çernişevski'nin devrimcileri halkın kahraman savunucusu olarak resmetmesi okurlarını cezbediyordu çünkü onların durumunu idealleştiriyordu. Uzak geçmişte köylüler, kendi içlerinden çıkanların önderliğinde isyan etmişlerdi (1670'lerde Razin, 1700'lerde Bulavin, 1770'lerde Pugaçev). Ama Pugaçev'in 1775'te yenilmesi ile 1905 devriminin patlak vermesi arasında geçen sürede Rusya'da köylü isyanları yaşanmamıştı. 18. yüzyıl halk hareketleri liderlikten yoksundu ama 19. yüzyıl radikal aydınlar kesimi ise hareketten yoksundu.
Aydınlar kesimi bir sınıf değildir. Sınıfı, sömürüyü merkeze alan iktisadi süreçler ve toplumsal ilişkiler ortaya çıkarır. Aydınlar kesimi, meslek, eğitim ve yaşam tarzına göre tanımlanmış bir toplum katmanından başka bir şey değildir. Bir toplumsal sınıfın (köylülerin ya da proletaryanın, yani sanayi işçi sınıfının) topyekûn seferber olması, toplumu dönüştürebilir. Aydınlar kesiminin böyle bir gücü yoktur. Fikirler ortaya atıp bunları yaymakla ilgilendiklerinden, başta (devlet kurumlarının karşısında) sivil toplum kurumlarının az gelişmiş olduğu yerlerde olmak üzere, çeşitli hoşnutsuzları dile getirecek eleştiriler üretebilirler. Böylece aydınlar kesimi "halkın sesi" haline gelebilirler (ya da öyle olduklarını düşünebilirler). Ama ne kadar etkili olursa olsun eleştiri, çıkar çevrelerinin direnişini alt edecek kadar güçlü toplumsal kuvvetlerle bağlantılı olmadıkça etki yaratamaz. 19. yüzyıl boyunca radikal Rus aydınlar kesiminin karşı karşıya kaldığı açmaz işte buydu.
Sayfa 49 - Yordam KitapKitabı yarım bıraktı
Lenin, 1905'i Rus Devrimi'nin büyük "provası" olarak tanımlamıştı. Öyleydi. Savaş ve devrim sahnesinde Çarlığın çürümüşlüğü apaçık ortaya çıkmış, yıkılmasında rol alacak tüm oyuncular tanıtılmıştı-liberal burjuvazi, köylülük, işçiler, asker ve denizciler; kimi devrimci olan, kimi pek de devrimci olmayan siyasi partiler.
Sayfa 42 - Yordam KitapKitabı yarım bıraktı
Reform zorunluydu. Avrupa'nın diğer yerleri sanayileşirken Rusya yerinde sayıyordu. Batı Avrupa'nın kapitalist ulus devletleri ile Çarların Ortaçağ imparatorluğu arasındaki mesafe giderek açılıyordu. 19. yüzyılın sonunda büyük güç statüsü artık demiryollarına, havan toplarına ve makineli tüfeklere bağlıydı. Büyük bir güç olarak kalması için Rusya'nın bunlara sahip olması lazımdı, yani bunları üretmesi için kömür madenleri, çelik ve makine fabrikaları olmalıydı. Sanayi Devrimi artık bir ulusal varoluş sorunu hâline gelmişti.
Sayfa 36 - Yordam KitapKitabı yarım bıraktı
Çarlık Rusya'sı, asker bir otokratın, yüz milyonlarca köylüden vergi toplamak, onları zorla askere almak ve denetim altında tutmak için 100.000 toprak sahibi ile 50.000 bürokratı çalıştırdığı dev bir kışlayı andırmaktaydı.
Sayfa 34 - Yordam KitapKitabı yarım bıraktı
Romanovların saltanatı, fedailere ve rahiplere dayanıyordu. Düsturları Otokrasi, Ortodoksluk ve milliyetçilik idi. Aristokrasi, devlet görevlileri sınıfı hâline geldi. Köylüler dağıtılıp köleleştirildi. Şehirler az sayıda ve küçüktü. Ticaret sıklıkla devletinkontrolü altındaydı. Sivil toplum zayıf ve kayıtsızdı: girişkenlikten ve kendi kendine örgütlenme gücünden yoksundu. Rus yaşamının aktif kuvvetleri (dâhili süreçlere dinamizm kazandıran kuvvetler), Çarlık devleti ve yabancı güçlerin tehdidiydi. Böylece, üretim fazlaları siyasi-askeri birikim süreciyle yukarı doğru taşınırken, bu fazlaların kaynağı olan şehirlerle köylerin gelişmişlik düzeyi kahredici Ortaçağa takılıp kaldı.
Sayfa 33 - Yordam KitapKitabı yarım bıraktı
Çarların otokrat yönetimi (ve Rusya'da düzenin dayandığı militarist tarz), 3 etkenin etkileşiminin sonucuydu: ekonominin geriliği, sivil toplumun zayıflığı ve rakip güçlerle rekabet.
Sayfa 29 - Yordam KitapKitabı yarım bıraktı
Narodniklerin hedefi
Radikallerin çoğu Narodnik ("Halkçı") idi. Rusya 1914'te bile ağırlıklı olarak bir tarım ve köylü ülkesiydi; geleneksel, kapitalizm öncesinin köy komünü (mir), daha kapsamlı bir toplumsal reform modeli sunuyor gibiydi. Narodniklerin kafasına Çarı, toprak ağalarını ve rahipleri devirecek bir köylü devrimi; köyleri, özgür çiftlikleri ve yerek üretimi temel alan bir devrim sonrası ütopyası vardı.
Sayfa 51 - Yordam KitapKitabı yarım bıraktı
Narodnikler
Başarısız isyanın ardından Rus radikalizmi salon toplantılarının mahremiyetine sığındı. Radikal görüşler aydınlar kesimi [entelijansiya] (yazarlar, profesyoneller, liberal burjuvazi, genç asiller) arasında yaygındı ama sıradan halka henüz sirayet etmemişti. Aleksandr Herzen (1812-70), bu aydın kesimin en parlak yıldızlarından birisiydi. Düşündüklerini açıkça ifade etme özgürlüğüne sahip olmak için daimi sürgün hayatını seçmişti. 1848 Devrimi sırasında Paris'te olan Herzen, ardından Rusya'da da dağıtımı yapılan Kolokol (Çan) gazetesini Londra'da yayınlamaya başladı. St. Petersburg Üniversitesi'nden atılan radikal öğrencilere ne yapmaları gerektiğini söylüyordu:
"Don ve Ural'dan Volga ve Dinyeper'e kadar uzanan engin vatanımızın her köşesinde sızlanmalar artıyor, homurtular yükse liyor. Uzun ve can sıkıcı bir sükûnetin ardından fırtınaya gebe kabarmaya başlamış o büyük dalganın ilk gümbürtüsüdür bu. Narod. Halka. Ey bilginin sürgünleri, sizin yeriniz işte orasıdır."
Fikir buydu: Narod'a. Herzen'in çağrısı, tam da bu amaca sahip bir devrimciler kuşağı ortaya çıkaracaktı: Narodnikler.
Sayfa 48 - Yordam KitapKitabı yarım bıraktı
“Devrim, Marx’ın bir keresinde dediği üzere, zaman zaman karşı-devrimin kamçısına ihtiyaç duyar.”
Sayfa 174Kitabı yarım bıraktı
Bir somun ekmek insana gözyaşı döktürüyorsa, devrim yakındır.
Sayfa 120Kitabı okudu