Hukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine
Arthur SchopenhauerHukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine Gönderileri
Hukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine kitaplarını, Hukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine sözleri ve alıntılarını, Hukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine yazarlarını, Hukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ahlaki bir sonuç olarak ne olduğumuzu ne yaptığımızdan biliyoruz. Tıpkı neyi hak ettiğimizi başımıza gelen şeyden bildiğimiz gibi.
Herkes şimdi ve bu zaman diliminin koşulları altında var olan böyle birisi olarak bu zaman diliminde yaptıkları şeyden başka bir şey yapamaz.
Dünyanın sadece maddi bir anlamı olduğunu ve manevi ahlaki anlamının bulunmadığını söylemek, bütün yanlışların en büyüğü ve en tehlikelisi, en büyük ve en temel gaf, gerçek ruh ve mizaç sapkınlığıdır.
Taklit ve alışkanlık insanların eylemlerinin çoğunun zorlayıcı güdüsüdür.
Benim felsefem ahlaka tam ve bütün haklarını sunan yegâne felsefedir; çünkü insanın gerçek doğası eğer onun kendi iradesiyle, dolayısıyla o en kesin anlamda kendi eseriyle eğer, onun işleri gerçekte ona aittir ve ona izafe edilir.
Maddi dünyanın gerçekleri çok fazla harici önem taşıyabilir fakat söz konusu olan deruni anlam ise bu bakımdan hiçbir kıymeti harbiyeleri yoktur.
Budacıların çetelesinde büyük günahların adeti dörttür: Şehvet, Tembellik, Öfke ve Tamah. Fakat tembelliği galiba gurur diye okumalıyız.
Ahlaki manevi araştırmalar maddi araştırmalardan ve genel olarak bütün diğerlerinden kıyas kabul etmez ölçüde daha önemlidir; bu durum söz konusu araştırmaların neredeyse doğrudan kendinde şey ile yani onun tezahürü ile ilgili olmasından ileri gelir.
Eğer dünyada hak ve adalet hakim olsaydı, bir kimsenin kendi evini inşaa etmesi yeterdi. Başka bir korumaya ihtiyaç duymazdı.
Rahme düşmesi bir suç, doğumu bir ceza, hayatı bir meşakkat ve ölümü bir gereklilik iken insan nasıl vakur bir varlık olacaktır ?