Sözler ve Alıntılar
Vahyin Rasulallah'ta Vücut Bulması ve O'nun Kur'an Ahlakı
'Vahyolunan her ayetle bireysel ve toplumsal hayatın olması gereken en güzel şekli, en güzel muhtevası bildirildi, açıklandı, gösterildi. Vahyolunan ayetler ve o ayetlerin oluşturduğu Kur'an önce elçisini eğitip yetiştirdi. O'nun ilahi talimatlarıyla mükemmelleşen ve tüm insanlık için en güzel model haline gelen uygulamaları ve yaşantısı ise ilahi bilginin pratiğe aktarılışı olarak anlam kazandı. Böylelikle, insanlığa sunulan dosdoğru ve en güzel hayat tarzı, teorik esaslar halinde insanlara bildirilen bir bilgi yığını olmaktan çıktı; ilahi bilgi O'nun şahsında en mükemmel modelini buldu; insanlık O'nun şahsında bir insanın ulaşabileceği en mükemmel aşamaya erişti.'
Sayfa 14 - Pınar YayınlarıKitabı okuyor
Davetin zorlukları
Yoksul olan herkes hayal kırıklığına uğramış değildir. Şehirlerin kenar mahallelerinde yaşayan yoksullardan bazıları, kendi uyuşmuş hayatlarından şikayetçi değildirler. İçinde bulundukları çukurun dışındaki bir hayatın düşüncesi onların tüylerini ürpertir... Açlıktan ölmenin sınırında yaşayan yoksulların hayatı gayeli bir hayattır. Yiyecek ve yatacak yer bulmanın amansız mücadelesine girişmiş olanlar boşuna çaba harcamış olma hissine hiçbir zaman yakalanmazlar. Varılacak amaçları maddî ve acildir. Her yenen yemek onlar için bir ama- cın gerçekleşmesidir; tok karnına yatağa girmek bir zaferdir ve açıktan gelen her beleş şey bir mucizedir... Köle hayatı yaşayanlar yoksuldurlar; buna rağmen köleliğin yaygın olduğu ve uzun süre devam ettiği yerlerde bir kitle hareketinin doğması zayıf bir ihtimaldir. Köleler arasındaki mutlak eşitlik ve köle mahallelerindeki samimi sosyal ilişkiler ferdin hayal kırıklığını önler. Köleliğin yerleşmiş âdet haline geldiği bir toplumda başkaldıranlar, yeni köle olanlarla kölelikten hür bırakılanlardır.
Sayfa 140Kitabı okudu
Hikmetten uzak bir öğüt güzel olamayacağı gibi, güzel olmayan bir öğüt de hikmetli değildir.
Ne kadar uzarsa uzasın bir hayat, sonunda bitip gidecektir... Ölümü daima göz önünde bulundur.
Sayfa 137 - Pınar YayınlarıKitabı okudu
Rabb'in için sabret.
(Müdessir sûresi)
Sayfa 77 - Pınar YayınlarıKitabı okudu
Celaleddin Vatandaş / Hz. Muhamedin Hayatı ve İslam Daveti
Allahım! Geleceğe endişelenmekten, geçmişe tasalanmaktan, güçsüzlükten, gevşeklikten, pintilikten, korkaklıktan, bel büken borçtan, zalimlerin zararından sana sığınırım.
İlk emir neden "oku" idi?
Kendisinden istenen ikra'nın ve bu konuda ısrar edilmesinin sebebini anlamak için, Muhammed in o ana kadar ki tüm hayatı boyunca mensubu oldugu son iki yıldır güçlü şekilde kendisini açığa vuran bir özelliğini dikkate almak gerekmektedir. Muhammed ilk vahyi aldığı zaman, yıllardır arayan ama aradığım bulamamış birisiydi. İlahi bir sevk ile yıllardır sormuş, sorgulamış, ama bürün çaba ve gayretlerine rağmen tatmin olacağı cevaplara ulaşamamıştı. O, Hira mağa- rasında ilk vahyi aldığı zaman bilmiyordu ama, sadece kendisinin aradıkları değil , tüm insanlığın aradığı şeyler kendisine vahiyle bildirilecekti.Çaba ve gayretle elde edilemeyecek bilgiler kendisine takdim edilecekti. Bu aşamada, ilk vahye muhatap olduğu zaman, aradıkları konusunda hiçbir şekilde mesafe kay- dedemedigini, insanlara okuyacagı, bildireceği bir şeyleri olmadıgımı, bizzat kendisine hissettirmek ve hatırlatmak gerekiyordu. Bir diğer ifadeyle, ilahi bilginin Muhammed'in şahsında beşeri bir temelinin bulunmadığını açıkça göstermek gerekiyordu. Muhammed, en ufak şüphesi olmadan bilmeliydi ki, kendi çabalarıy la ulaştığı ve bulduğu, insanlara okuyacağı herhangi bir şeyi yoktu. Yıllardır ger- çekleşen arama ve düşünmelerine rağmen ilan etmeyi gerektirecek herhangi bir doğruya sahip değildi. İşte bunu bizzat kendisine ikna olacağı şekilde kabul ettirmek, olur ki ileri de 'acaba' diye başlayan bir kuşkuya kapılmamasını temin et- mek gerekiyordu. Bu nedenle, sahip olduğu ve insanlara okuyacağı/bildireceği bir şeyler varsa onları söylemesi ısrarla ve hatta fiziksel bir şiddet aracılığıyla istendi. Elbette ki cevabı yok idi.