Aristo düşüncesinde olduğu gibi, İbn-i Sina düşüncesinde de Allah Vacib Varlık olarak salt düşüncedir; ancak Aristo'nun aksine Allah dünyadan tamamen habersiz değildir.
Kendini bilir, sonra genel bir şekilde dünyayı bilir; yani öz olarak düşünülebilen her şeyi bilir.
Kendisiyle varolan ve akledilir olan İLK BİR, her türlü maddeden ve zatına katılmış olma özelliğini veren her şeyden uzaktır. O, saf akıldır, çünkü O, saf fiil olması itibariyle bütün yönlerden maddeden tecrid edilmiştir.