İbrahim'in Çocukları
Francis Edward Peters (F. E. Peters)Sözler ve Alıntılar
Kutsal kitabın yalnızca bir başlangıç olduğu sonradan anlaşıldı. Dümen mekanizması tefsirdi; tefsirin arkasında ise bir başka ana ilke, gelenek dumen tutmaktaydı.
Sayfa 145Kitabı okudu
İbni Rüşd'e göre; Kutsal Kitap tefsirini yapacak yeterliliğe sahip olanlar, mutakallimler veya kanun adamları değil filozoflardı, çünkü onlar Kutsal Kitabın "gerçek", yani felsefi, anlamını kavrayabiliyorlardı.
Sayfa 237Kitabı okudu
Gnostisizm gerçekten de bir dindi. Fakat dinin görülebilecek en tuhaf şekliydi. Yahudilik, Hristiyanlık ve İslamiyet gibi kurumsallaşmış dinlerden geçinen asalak bir ideoloji görünümündeydi.
Sayfa 190Kitabı okudu
İbni Rüşd'ün sesi, Hristiyan Avrupa'da yankılanmaya devam ederken Dar-ül İslam'da susmuştu.
Sayfa 238Kitabı okudu
Musa Tevrat'ın yazarı olabilir ama Muhammed Kuran'ı, Tanrının kendisine vahyettiklerini kelime kelime tekrarlayarak or taya çıkarmıştır. Kuran'da da bu söylemin altı çizilmekte dir. Bu kitabın ilahi özünden şüphe mi duyuyorsun?'
Hristiyanlığın hem Müslüman'a hem de Yahudi'ye tuhaf gelen yanı da kelamın bedene dönüşmüş olmasıdır.
Sayfa 255Kitabı okudu
Eski Ahit'e dönülürse, Ibrahim'in, bu sefer mucizevi bir şekilde Sara'dan, İshak adı verilen ikinci bir oğlu olmuştur. Seçilmiş insanların yemini ve Vaadedilmiş Toprak, gelecek kuşaklara onun aracılığıyla aktarılacaktır.